hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sibeaster в Хайподжиум - часть 2
В прошлый раз мы остановились в тот момент, когда отважный автор в сопровождении еще девяти столь же дерзновенных искателей истины в сопровождении гида - гномика с сухой рукой - спускался на второй уровень Хайподжиума.

Пошли? )
В Комнату оракула, как мне помнится, посетителей не заводят. А вот к краю бездны - лестнице на нижний уровень - подводят.

Напомню, что на нижнем уровне находится одна комната, лестница в которую обрывается на высоте 2 м от пола. А дальше - зияющая пустота, в которой тихо плещутся грунтовые воды...Версии различных исследователей поражают фантазию: это было зернохранилище (ага! под горой трупов), это была сокровищница (только все украли за прошедшие тысячелетия!), это был гадюшник (в прямом смысле, место разведения змей; версия основана на том, что на стенах Хайподжиума, помимо геометрических узоров, встречаются изображения змей). Что там было изначально, мы навряд ли узнаем, но вот стоять на краю бездны и глядеть в мрачную пустоту - очень сильное ощущение.

По законам жанра здесь надо поставить точку. Но не могу удержаться от похвалы мудрости - не моей, разумеется. Мои постоянные читатели помнят, наверно, пожилую супружескую пару, которая в день моего первого отъезда из Рима рассказывала мне взахлеб о еще не увиденных мною картинах Караваджо в разных церквях Вечного города. Эти старички для меня навсегда остались примером вдумчивых и увлеченных путешественников. Так вот в Хайподжиуме я встретил еще одного уникального человека. Это была немка, специально приехавшая на Мальту, чтобы внимательно изучить все местные доисторические памятники.
Друзья мои! В мире столько интересного. Надо только этим интересным заинтересоваться, и, быть может, Вы сможете заинтересовать других.

hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sibeaster в Хайподжиум - часть 1
"Капитана Гаттераса неизменно отклоняло к северу". А автора настоящего журнала неизменно отклоняет в подземелья. О чем бы я ни начал рассказывать, какие бы прекрасные виды или творения человеческого гения ни попадались под мое перо, все мои повествования рано или поздно заканчивается походом в какие-нибудь жуткие катакомбы или пещеры. Вот и на этот раз гуляния по доисторическим храмам Мальты, устроенных неведомым народом в живописных пустошах острова, заканчиваются походом к центру Земли. Мы идем с вами в место уникальнейшее - Хайподжиум.
Пошли? )
На этом по законам жанра мы прерываемся. Продолжение, надеюсь, следует...

hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] raf_sh в Адулам


И ушёл Давид оттуда, и убежал в пещеру Адулам; и прослышали об этом братья его и весь дом отца его, и ушли к нему туда. И собрались к нему всякий стесненный, и всякий незаможный, и всякий удручённый, и был он над ними водителем. И было с ним около четырёхсот человек.

Шмуэль (Самуил), 22, 1



Парк Адулам (35 км к юго-западу от Иерусалима).




В двух лентах:
- виды района Бейт-Гуврин;
- старые оливы;
- цветение крокусов;
- древние колодцы;
- следы деятельности современных вандалов, стремящихся переделать историю;
- виноградники;
- древние мавзолеи, один из них с откатывающейся дисковой каменной дверью;
- пещеры, где скрывался не только царь Давид, но и инсургенты Бар-Кохбы в борьбе против римского императора Адриана, 131-135 г.;
- единственная в Израиле древняя пирамида;
- развалины старинной синагоги и византийской христианской церкви;
- подземная голубятня (она же "колумбарий");
- розовые ягодопады;
- белые известняки;
- небеса, травы, деревья и облака.



две ленты, 115 и 106 снимков... )

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/947113.html.

hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] marialexeeva в Иконография Страшного Суда и скульптура эмпор церкви монастыря Грёнинген в Саксонии.
 
Монастырь Грёнинген

Портал немецкой церкви необходимо воспринимать не только как функциональную часть здания и часть художественного декора, но и как символическое явление. Жорж Дюби писал, что «подобно тому как в крестовых походах выразилось военное призвание феодального общества, церковный фасад призывал встать на путь спасения». Именно поэтому на тимпанах помещали изображения, соответствующие тексту Апокалипсиса – Христа в мандорле с предстоящими пред ним символами евангелистов (или же без них) и изображение Страшного Суда или Вознесения. А фигурные изображения на фасаде раскрывали и дополняли смысл. Таким образом, человек, входящий в церковь, проходил под Его взором: «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет и выйдет, и пажить найдет» (Ин. 10:9). «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через меня» (Ин. 14:6). Как писал Жорж Дюби, «Иисус есть путь, а собор, тело Христово, со всех сторон окружен порталами. (…) Взгляд человека, которого нагромождение домов и отсутствие площадей лишило бы возможности смотреть издали и оценить красоту декора, покрывающего стены снизу доверху, задерживается только на порталах. Порталами же собор со всех сторон открывается городу, неся знания горожанам. Порталы стали своеобразными школами. (...) Городская церковь распространяла и укрепляла истинную веру, разъясняла ее догматы в находившемся при ней образном центре».

 
Церковь Святого Вита, монастырь Грёнинген

Однако сцену Страшного Суда помещали не только на тимпаны, но и на эмпоры, навесы, а также в виде фресковой живописи на западной стене. Скульптурная композиция на эмпорах из церкви монастыря Грёнинген близ Хальберштадта (около 1170 года) – яркий пример иконографии Страшного Суда в немецкой скульптуре зрелой романики. Христос сидит, согласно тексту Апокалипсиса, на престоле, вокруг которого – радуга. У него распростерты руки, на кистях которых – развевающиеся ленты, первоначально с написанными красками словами из Библии. Романская скульптура, неважно, из какого материала она была сделана: дерева, камня или стукко на завершающем этапе всегда получала окраску (Fassung). Так было и в ситуации с рельефом эмпор бывшей монастырской церкви Грёнинген. Однако с течением времени росписи стерлись, и в XIX веке в связи с романтическими веяниями и возникающим интересом к средневековью предпринимались попытки их восстановить, но это должно было подвергнуть скульптуру риску, поэтому от подобных восстановительных работ быстро отказались.




Read more... )

hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] ocean_art в Красители в Древней Греции. Части 3, 4. Синяя краска и пурпурная
На дневнике Сергея Алданова поразительно интересная информация, представляющая интерес с любых точек зрения - искусства, истории, технологии, древнегреческой культуры и еще десятка других.
С разрешения автора, правда давно полученного, перепечатываю.
http://aldanov.livejournal.com/512970.html
http://aldanov.livejournal.com/513565.html

Предыдущие части
Красители в Древней Греции. Часть 1.

Красители в Древней Греции. Часть 2.


 

Синий

Синяя краска из лишайников  Rocella tinctoria и других ближайших видов Rocella  – это известный лакмус. Как известно, он меняет свой цвет с pH. То, что он считался синим красителем, говорит, конечно, о том, что им красили одежды в основной среде, например, в  моче. Однако, и способность быть красным красителем забыта не была.

  Read more... )


hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] origenic в Современное послесловие к "Сну" Григория Сковороды
Оригинал взят у [livejournal.com profile] nandzed в …и гаснут все огни в селе, и вот иду я по ничьей земле...
Оригинал взят у [livejournal.com profile] elena_2004 в …и гаснут все огни в селе, и вот иду я по ничьей земле...
Оригинал взят у [livejournal.com profile] se_boy в …и гаснут все огни в селе, и вот иду я по ничьей земле...

Последняя, третья по счету церковь в Ярославской области, в которую удалось попасть, мягко говоря, поразила. Как писал кто-то из местных, "сколько лет ее видел, ни разу не удосужился заглянуть… а как забрался внутрь, обомлел".

Церковь эта довольно известна в узких кругах – росписи удивительны, потому тем более странно, что почти нет информации. Только это:

Кирпичная двухэтажная трёхпрестольная церковь, построена в 1780 – 1788 годах на средства прихожан и вклад местных владельцев Щепиных-Ростовских вместо прежней церкви. В советское время закрыта, разорена. Ныне заброшена.




Более 40 фото... )

hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] maximus101 в Конья - столица Сельджукского султаната.
Репродукции из книг путешественников и исследователей, посещавших Конью в 19 веке, и старые фото города.
В  1830-х годах в Конье побывал Леон де Лаборд, а через несколько лет Шарль Тексье. Они оставили удивительные рисунки крепостных стен города.

Многие изображения увеличиваются после клика.
Ниже, ворота Коньи, украшенные античными скульптурами, рис. Леон де Лаборд. Интересно, что все эти украшения крепостных стен  просуществовали 600 лет, с 13 века до 19.




Читать и смотреть дальше... )
hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] pescara в Апостол Фома в Ортоне (Италия)

Сегодня день памяти святого апостола Фомы. Его мощи покоятся совсем недалеко от города, в котором я живу. Текст достаточно сухой, был написан для официального издания, но фотографии - свежие. Позавчера сделала.


текст и 5 фотографий )
hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] dipifr1968 в Идем за ребенком в глубину тысячилетий.
В каждом языке есть слова которые составляют основу языка,так как без них невозможно обойтись даже человеку, который не умеет читать.Такими,как я их называю,корневыми словами являются местоимения и такие слова как мать,отец,сын,дочь,мужчина,женщина и наконец ребенок.
Вот благодаря слову ребенок,я недавно совершил интересное Интернет путешествие по разным странам и по разным временам.Итак в азербайджанском языке ребенок это uşaq (ушаг) и также есть другое слово более нежное и менее официальное это bala (бала`).

Ох уж эти детки )

hoddion: (Default)
jwari1

Оригинал взят у [livejournal.com profile] sergiusvg в Крестовоздвижение

Проф. Роберт Тафт о развитии почитания Святого Креста Господня


Крест (почитание) – хотя Иоанн Златоуст говорит, что Христос «не оставил Креста на земле, но взял его с собой и вознес на небеса» (PG 49:403.61-3),

в христианском мире широко распространены легенды об обретении и распознавании Честного Креста императрицей Еленой в первой половине IV в. Во второй половине IV столетия реликвии Св. Креста использовались в качестве амулетов, хотя эта практика и была осуждена 36-м правилом Лаодикийского собора ок. 360-390 гг. (Mansi 2:570; Gregory of Nyssa, Vie de sainte Macrine, ed. P. Maraval [Paris 1971] 240f, n.2),

Не подобает ... делати так именуемые предохранилища, см. подробнее здесь. Над 36-м каноном Лаодикийского собора следовало бы задуматься производителями и продавцам предметов крестообразной формы с цепочками и надписью "Спаси и сохрани", брючных ремней "Живый в помощи..." ["живые помочи" в народном произношении] и других изделий, изготовленных с целью предохранения носящих их от злых сил. - С. Г. 

она распространилась от Иерусалима до Антиохии, Каппадокии и Константинополя. Ок. 384 г. Эгерия описала начало литургического почитания Креста в Великую пятницу в Иерусалиме: на Голгофе позади часовни Креста восседал епископ и Древо Крестное и табличка доставались из хранилища и полагались на тетрапод. Реликвии охраняли диаконы, призванные воспрепятствовать тому, что паломники откусывали частички во время лобызания святыни (Дневник 37:2-3). Эгерия также предоставляет древнейшее описание праздника 14 сентября в Иерусалиме, где совершалось обретение Креста, ассоциировавшееся ранее с праздником освящения кафедрального комплекса на Голгофе 13-14 сентября.

Read more... )

hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] theofilakt в Развалины Алаханского монастыря
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sentry_uaв Развалины Алаханского монастыря
Алаханский монастырь - развалины, находящиеся в 19км от города Мют(Турция), место в котором как нигде более передаются эмоции и ощущение древности окружающих строений.

Read more... )

http://en.wikipedia.org/wiki/Alahan_Monastery  
http://www.photosveta.com/photos/as/turkey-shanin/25/alahan.html
hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] olga_1821 в Пещеры
Холмистая равнина высокого вельда – высокогорной степи Южной Африки – горбится буровато-желтыми складками. Там и сям среди сухих метелок длинной травы акации раскинули широкие кроны-зонтики. Какое-то дерево свесило ветви едва ли не до земли, переплетя их с колючим кустарником – а у древесных корней зияет каменистый разлом, узкая темная щель, уводящая, кажется, в самые недра земли.

Стеркфонтейнские пещеры.
Read more... )
hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] idunn_l в Майский велоКрым-2012, часть 5
[часть 4]

День девятый. Тепе-Кермен и Качи-Кальон: пещеры, покрышки и компот
В прошлом году (как сейчас помню - после Инкермана и Каламиты) у меня в голове оформилось желание как-нибудь проехать за одну поездку по всем крымским пещерным городам, благо их географическое положение относительно друг друга вполне это позволяет: все они сосредоточены на одном ограниченном участке Предгорья - в пределах Внутренней гряды. Это касается и собственно городов, расположенных практически на одной линии, и значительной части монастырей.
Почему так? Я читала не так много литературы на эту тему; думаю, правильным будет придерживаться мнения (выраженного, в частности, Гуськовым), что здесь удачно сложились несколько факторов: наиболее подходящая высота (не так высоко, чтоб было тяжело подниматься, но и не так низко, чтобы служить лёгкой добычей), большое количество удобных для обработки массивов известняка, ну и, наконец, наличие водных источников (это отчасти может служить объяснением, почему на соседних с пещерными городами мысах, точно таких же, так и не возникло поселений). Эти причины "работают" даже с учётом того, что эти города возникли в разное время - их нельзя считать творениями лишь одной какой-то культуры или народности.
Возвращаюсь к нашему путешествию. В этот раз мы, конечно, не располагали временем для посещения всех поселений, поэтому пришлось выбирать. Мы остановились на двух городах, которых никто из нас ещё не видел - Тепе-Кермене и Качи-Кальоне, и в придачу к ним решили посмотреть на Сюреньскую крепость и пещерный монастырь Челтер-Коба. Как я уже писала, лагерем мы стояли рядом с Тепе-Керменом, поэтому подъезд к нему занял у нас совсем немного времени. Оставив велосипеды у подножия, мы стали подниматься на плато, некогда служившее людям убежищем и уже давно ими покинутое.
 
читать и смотреть дальше )
hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] kalakazo в Над вечным покоем...

В семь утра, велонадрунтулетив по горнему серпантину 20 км,
я по обыкновению оказываюсь
у подножия ликийского Олимпа.
На то оно и обиталище язычных богов,
чтобы и у самого моря,
основанием своим полагать
стометровый обрыв,
отвесной скалою
обрывающийся в средиземноморие.
Где то внизу пенится и шумит прибой,
а лучистая Аврора,
привечает своим утренним сугревом,
выдолбленные в граните 
для бренных человеческих остатков 
последние пристанища

http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21095391/
Древний некрополь, когда - то древле античного, Фазелиса,
с отвалёнными от гробов
каменьями и зияющими пустотами,
точно напоминает о всеобщем воскресении из мертвых.
Именно здесь тупая душевная боль
о родимой утрате,
не покидающая меня не днём, ни нощию,
обвалакивает кокон тишины и покоя:
пред Богом нет мертвых, пред Ним - все живы

http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21095534/

Profile

hoddion: (Default)
hoddion

December 2016

S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18 192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 26th, 2017 12:35 pm
Powered by Dreamwidth Studios