Путь идущих вслед узок. Легко пройти мимо, легко упустить, легко потерять, даже уже вступив. Трудно
найти. Путь по-настоящему узок, с обеих сторон - грозные кручи, куда легко сорваться: быть призванным
к чрезвычайному, творить его, не видя сам и не зная, что его творишь, - это узкий путь. Свидетельствовать
и исповедовать истину Иисуса, любя при этом врага истины, его и нашего врага, безусловной любовью
Иисуса Христа, - это узкий путь. <...> Это путь невыносимй. Всякий миг грозит падением. Пока я вижу
в этом пути приказанный мне маршрут и иду по нему, страшась себя самого, - он и впрямь невозможен.
Но если при каждом шаге я вижу впереди Иисуса Христа и за ним следую, то я на этом пути храним.
Если я гляжу на рискованность моих шагов, на сам путь, а не на Того, кто идет передо мной, то, значит,
мои ноги уже заскользили. Он сам есть этот Путь. Он - узкий путь и тесные врата. Только Его важно
найти. Зная это, мы идем по узкому пути сквозь тесные врата креста Иисуса Христа к жизни,
и сама узость пути превращается для нас в уверенность. Как мог бы путь Сына Божьего на земле,
путь, по которому мы, граждане двух миров, должны идти как по грани между этим миром
и Царством Небесным, как мог бы он быть широким? Верный путь должен быть узок.
Община и мир разделены. Но теперь слово Иисуса, судя и деля, входит в самое общину.
Раздел должен совершиться уже среди учеников Иисуса. Пусть ученики не полагают, что смогли
просто убежать от мира и теперь малым стадом безопасно пребывают на узком пути.
Среди них появятся лжепророки и, наряду со смятением, возникнет взаимное отчуждение.
Вот кто-то стоит около меня, внешне - член общины, стоит пророк, проповедник, судя по видимости,
по словам и делам - христианин, но внутренне его к нам приводит что-то темное, внутренне это
хищный волк, его слово - ложь, и дела - обман. Он умеет хорошо хранить свою тайну, но продолжает
свое темное дело. Он попал к нам, он приведен в общину не верой Иисуса Христа, а дьяволом.
Наверно, он ищет власти и влияния, денег, славы для своих мыслей и пророчеств. Он ищет
этого мира, а не Господа Христа. Он прячет свой темный замысел под покровом христианства,
зная, что христиане - народ доверчивый. Он рассчитывает, что невинный облик спасет его
от разоблачения. Еще он знает, что христианам запрещено судить, и в нужную минуту он
им об этом напомнит! Никто не читает у другого в сердце. Поэтому он многих совращает
с верного пути. Возможно, он и сам этого не понимает, так как влекщий его дьявол
не дает ему ясно видеть себя самого.
От такого предостережения ученики могли бы впасть в страшную тревогу. Кто же знает
другого? Кто поймет, не таится ли за христианской внешностью ложь, неспряталось ли совращение?
<...> В ответ на эти слова Иисуса могли бы начаться не имеющие любви приговоры всякому
впавшему в грех брату. Но Иисус избавляет верных от недоверия, способного разрушить
общину. Он говорит: дурное дерево приносит дурные плоды. В свое время оно само себя
выдаст. Нам незачем никому заглядывать в сердце. Надо выждать, чтобы дерево принесло
плод. По плоду в свое время вы и распознаете дерево. А плод не заставит себя долго ждать..."
(Продолжение слеждует...)
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
