ИСТОЧНИК

Свободу сбрасывает лось, как рога,
ломая коричневые крестцы
в осенней кальге среди клёнов --

напрасно охотники ждут грозы,
напрасно из рога поят снега
и волки не ищут его до зела –

он улетел высоко в небеса,
где облако-лев его ждет,
оплодотворившего день.

Листья скидывают леса
на цветущую кость;
плакать Плакида устал,
дети играют-поют тетивой,
лиру ухватывая за хвост.

Гусь-богояр
гоготун гусляр
разверни крыла
покажи дела
оясни инь-ян
принеси яйцо
злато-багрецо
разогни мирун
вечности числун

2007

1

Совесть созвездий грызет Соломона,
он из-под льва вырывает законы,
зрячим лицом устремляется в небо,
где Суламита, как корочка хлеба,

вновь умащается нардом и миррой,
флейту бросает и бряцает лирой,
в таз изливает вино золотое,
смотрится в смерть , как в лицо налитое…

2

Плотно сошлись мамелюки, гунны –
темами тем и густотами тысяч,
а на Кармеле источник винный
Туч неразлучных следы не ищет;

Волком исследовал лоно валькирий
Северный ветер, что стрел не метит –
все улетели в верейский вырей,
Сигурд и симург одни на свете…

Спит лесов кость
пробирается лось
в имя
станций стиля «модерн»
метросхем и поэм –
зимним
быстро тающим днем
он выносит объем
он играет
как Росций –
истязатель умов
у него меж рогов
солнце.

Птица слепая и вещая
как сама вселенная
линяет и промышляет
материей духом нетленной

безвидной и нерушимой
Когда же пространство и время
свернутся без размышлений –
прозреет голое семя

«farkhad_shirin» на Яндекс.Фотках

(Иран, 16 в.)

Посмотреть на Яндекс.Фотках

Thomas of Cantimpré, Liber de natura rerum, France ca. 1290 (Valenciennes, Bibliothèque municipale, ms. 320, fol. 51v)

На самом деле это анабула - эфиопский зверь, в простодушном Средневековье
именуемый "жирафом".

«fr_13» на Яндекс.Фотках

Птицы поют Творцу
Единорог прогоняет льва
Райская синева

Оригинал взят у darqawi в post


Посмотреть на Яндекс.Фотках
Страус из Арабского бестиария (Сирия, 12 в.)


Посмотреть на Яндекс.Фотках

Ушан из Абердинского бестиария (Шотландия, 12 в.)

Из книги"Бундахишн" ("Сотворение основы")

О трехногом осле он говорит, что он стоит посреди моря Фрахвкард, и ног у него – три, глаз – шесть, ртов – девять, ушей – два, рог – один, голова – синяя, тело белое, пища духовная, и он праведен. Два из его шести глаз – на месте глаз, два – на макушке, два – на месте загривка. И силою («жестокостью») этих глаз он подавляет и разбивает. Из девяти ртов три – на голове, три – на загривке и три – на внутренней части тела (?), а каждый рот величиной с дом. Сам он величиной с гору Хунванд, и каждая из его трех ног, когда она стоит на земле, такова, что тысяча овец, если соберутся в стадо, пройдут под нею, а бабка ноги так велика, что в нее войдут тысяча человек с табуном в тысячу лошадей. Что касается его ушей, то он может накрыть ими Мазандеран. Один его золотой рог подобен рогу полому, и на нем выросла тысяча рогов, некоторые на высоте («месте») верблюда, некоторые – лошади, некоторые – коровы, некоторые – осла, и большие, и маленькие. Тем рогом он очень жестоко разбивает и уничтожает все старания вредных существ. (…) Как он говорит: «О трехногий осел! Если бы ты не был создан для воды, вся вода в море пропала бы из-за осквернения ее ядом, который Злой дух внес в воду через смерть творений Ормазда». Тиштар (Сириус) берет из моря очень много воды с помощью трехногого осла. И известно также об амбре, что это – испражнения трехногого осла, так как если у него много духовной пищи, то тогда влага из жидкой пищи проникает в его тело по сосудам и с мочой и испражнениями выводится.
О быке Хадйош, которого называют Сарсаок, он говорит, что при сотворении основы люди передвигались на нем из кешвара в кешвар, а при воскресении из него изготовят напиток (?) бессмертия (2-5)
В правление Тахмурупа, когда люди переходили на спине быка Сарсаок из Хванираса (срединная область мира. – В.К.) в другие кешвары, однажды ночью, посреди моря, ветер обрушился на алтарь огня – алтарь огня, в котором был огонь. Так как огонь был установлен на спине быка в трех местах, когда ветер с огнем упал в это море, все три огня, подобно трем фарам, все горели на спине быка, так что было совсем светло, и люди переправились через море (54).