ИСТОЧНИК

Оригинал взят у marialexeeva в Иконография Страшного Суда и скульптура эмпор церкви монастыря Грёнинген в Саксонии.

Оригинал взят у vevyurko в Иисус играющий

Оригинал взят у tapirr в Ascension of Christ 1300, Assisi

http://mmekourdukova.livejournal.com/226869.html

Сюжет-то сохранился - смысл стал совершенно иной. Какой, по-вашему, а, друзья?
Да, и речь идет о Западе.

70. Иисус сказал: Покажи мне камень, который строители отбросили! Он - краеугольный камень.

71. Иисус сказал: Тот, кто знает все, нуждаясь в самом себе, нуждается во всем.

72. Иисус сказал: Блаженны вы, когда вас ненавидят (и) вас преследуют. И не найдут места там, где вас преследовали.

73. Иисус сказал: Блаженны те, которых преследовали в их сердце; это те, которые познали Отца в истине. Блаженны голодные, потому что чрево того, кто желает, будет насыщено.

74. Иисус сказал: Когда вы рождаете это в себе, то, что вы имеете, спасет вас. Если вы не имеете этого в себе, то, чего вы не имеете в себе, умертвит вас.

(из "Евангелия от Фомы")

 Христос Сам явился Евдоксии, сестре царя Константина, и наставил ее в вере. Она хочет найти место Его Воскресения.
 Царь повелевает Дионисию, начальнику его войска, чтобы "царицу-деву" снабдили всем необходимым: и кораблями,
 и разными животными, и слугами, и воинами, а "комиты, и трибуны, и игемоны, и начальники все" поднесли ей дары,
 золото и серебро. Епископ же с императором сразу совершают богослужение, "потому что этой ночью в наш город
 приходил Царь Христос".  В Иерусалиме Евдоксия находит книжника Иоиля из колена Иуды, который приводит
 ее к стопятидесятилетнему Иакову, брату Господа по плоти. Дальше происходит вот что: "Когда она приблизилась
 к двери, старец сидел на ложе. Он сказал, говоря: "Благословен род избранный, о котором Сивилла, сестра Еноха
 книжника, пророчествовала: "Ибо вот, царь праведный восстанет в царстве римлян, имя которого Константин,
 истина в руке которого, праведность на плечах которого, и он прославит Бога... к Его слуху. Это есть Воскресение
Господа нашего Иисуса Христа, которого есть честь, и сила, и слава во веки веков, аминь". И затем Иаков продолжил:
"Я Иаков, сын Иосифа плотника, отца Христа по плоти (!)... Вот мой первенец стоит перед тобой, имя его (тоже) Иосиф.
Иоанн девственник поставил моего отца епископом (!) Мой же отец сделал меня пресвитером, чтобы я жил, пока ты не 
придешь в это место и не станешь искать (место) воскресения Иисуса Христа. Вот слово, которое Господь сказал Петру:
"Если я хочу, чтобы он пребыл, пока Я приду, Я, ты кто, ты?Следуй за мною ты", а именно ты, которая пришла спросить
меня о месте Его Воскресения. Теперь же встань, пойдем, и я приведу тебя к Его Гробу".

   Встал старец в радости Духа Святого, пришел и стал на мусорной куче, возвышавшейся над городом, на самой ее
верхушке. Сказал он: "Это место Гроба моего Господа". Тогда Евдоксия велела всем копать, и спустя три месяца
показалась верхушка Гроба. Она просит Константина: "Напиши по всей Вселенной в земле твоего царства,
чтобы мы праздновали Пасху, ибо мы нашли Гроб, но не знаем, где его дверь"  Но и после Пасхи не нашли
они двери... Сказала опять дева царю: "Вот вся Вселенная отпраздновала Пасху. Теперь только я с тобой - мы отпразднуем
вторую" (!) Когда же они отпраздновали вторую Пасху, Христос явился Евдоксии у двери Гроба, и они смогли
войти внутрь.

В "Легенде о Евдоксии" говорится, что вторая Пасха (5-11 тобе, т.е. 31 декабря - 7 января) стала с тех пор праздником
в царстве Римлян. Копты так и празднуют ее  по сей день.

Древнее предание: "любимый ученик" из Евангелия от Иоанна - это Иаков. Он здесь выступает как жрец
и хранитель тайны, именно потому, что он по плоти брат Господень. Как ни странно - не Иоанн!

И скарабей-солнце! Место Воскресения на мусорной куче! И вторая Пасха! И открытие входа в сокровенное
место лишь после того, как был отпразднован "священный брак" брата-царя и сестры-царицы.

Внезапно - значит то, что бывает сверх ожидания и вдруг делается явно, будучи до того сокрыто. В отношении к человечеству Христову, я думаю, слово Божие показывает этим и то, что Сверхсущностный, будучи доселе сокрыт, явился нам в существе человеческом. Но сокровенным Он остается и после явления, или, скажу еще более, и в самом явлении, ибо сокровенно это таинство Иисуса и само по себе никаким словом, ни разумом не изъяснимо, но остается неизреченным даже тогда, когда изрекается, и непостижимым, когда уразумевается.

(Дионисий Ареопагит. 3-е письмо к Гаию)

...и ждет нас к Себе.