hoddion: (Default)

Посмотреть на Яндекс.Фотках

Иисус, Петр и Павел. Изображение на донышке бутылки (Рим, II в.)
hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mmekourdukova в Паллюо (Palluau) и Таван (Tavant)
Покажу два храма одним постингом.

Лаврентьевский приорат в Паллюо – самый настоящий медвежий угол, как сама деревня, так и приорат. Он и построен-то был как мелкий филиал крупного монастыря, и, скорее всего, службы в храме искони отправляли не каждое воскресенье. Когда пришли санкюлоты, это место свято уже было настолько маловажным для здешних обывателей, что его легко национализировали и продали под жилые и хозяйственные нужды. Сейчас храм вообще неопознаваем снаружи, обстроенный со всех сторон и вписанный в линию застройки обычной сонной улицы. Вход в него помечен табличкой на такой же двери, как в соседнюю лавочку или прачечную.
А внутри

вот чего )

hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] alex_perevozov в Монастырь Шативанк
Основан в 929г., главная церковь - 1655 г. Не смотря на кажущуюся заброшенность, церковь действующая - верующие ее регулярно посещают, приносят иконы, оставляют мелкие деньги. Среди мелочи есть и иранские монеты.  Рядом с монастырем мы остановились на ночлег и коротали вечер вместе с пастухом Дживаном. Дживан плохо говорил по-русски, но мы сидели не без арени из Арени, поэтому было очень душевно и весело. Дживан приглашал нас к себе в гости. Говорил, когда приедете в следующий раз, спросите в Шатине (ближайшее село) Дживана:  "Я здесь один Дживан в всем поселке".



Read more... )
hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] smirennyj_otrok в Иоанн Кассиан: латинские свидетельства
Поскольку пошла такая заваруха в связи с идеями некоего профессора Дзамаликоса, который отменил Иоанна Кассиана, решил соорудить небольшой флорилегий -- цитаты из латинских источников V и VI веков, в которых упоминается Кассиан.

За основу взял ссылки из статьи А. Р. Фокина в ПЭ. Список наверняка неполон.

1. Геннадий Массилийский (Марсельский), «О знаменитых мужах».

62. Кассиан, по рождению скиф, рукоположен во диакона в Константинополе епископом Иоанном Великим, пресвитер в Массилии, построил там два монастыря, для мужчин и женщин, которые стоят поныне. Руководствуясь опытом, он написал мощным стилем (скажу прямо — наполняя слова смыслом, а речь — действием) все, что необходимо для монашеской жизни, а именно: «Об одежде» и «О каноническом порядке молитвы и пения псалмов», который соблюдается в египетских монастырях днем и ночью, три книги; одну книгу «Установлений»; «О происхождении и свойствах восьми основных пороков и о средствах против них», восемь книг, каждая из которых посвящена особому пороку. Также он изложил «Собеседования, бывшие с египетскими отцами», а именно: «О стремлении и цели монаха», «О различении», «О трех видах призвания к служению Богу», «О войне плоти с духом и духа с плотью», «О природе всех пороков», «Об убийстве святых», «О непостоянстве души», «О властях», «О свойствах молитвы», «О непрерывности молитвы», «О совершенстве», «О чистоте», «О Божией защите», «О духовном знании», «О дарах божественной благодати», «О дружбе», «О том, что следует и не следует определять», «О трех видах древних монахов и о четвертом, недавно появившемся», «О цели киновита и отшельника», «Об удовлетворении в покаянии», «О послаблении в Пятидесятницу», «О ночных видениях», «О том, что сказал апостол: Не делаю добро, как мне хочется, а делаю зло, как мне не хочется», «Об умерщвлении» и, наконец, по просьбе архидиакона Льва, впоследствии епископа города Рима, он написал против Нестория семь книг «О воплощении Господа»; на этом он окончил свои сочинения и свою жизнь в Массилии, в правление Феодосия и Валентиниана.

[В гл. 64 говорится о Евхерии Лионском (V век), который сократил некоторые сочинения Кассиана и свел их в одну книгу.]

Hieronymus. Liber de viris inlustribus; Gennadius. Liber de viris inlustribus. Hrsg. E. C. Richardson. Leipzig, 1896 (TU 14,1). S. 82.


И еще всякие цитаты )

hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] origenic в Естествоиспытатели и Коран, или Опыт Кусто
Оригинал взят у [livejournal.com profile] isolophey в Вот интересно
В Коране нет Святого Духа и нет Свободы, но есть чистая трансцендентность Бога - он априорно непознаваем, отсюда мир Его (наш мир) - это мир науки! Мир материи и ее законов! В нашем земном мире столько же проку искать Бога, Аллаха, сколько проку было искать Гагарину Бога на космической орбите - подсказывает Коран. Он изначально снимает всякое противоречие между наукой и религией, ибо отделяет первое от второго пропастью познаваемого и непознаваемого. Поэтому, вероятно, Жак Ив Кусто принял в конце жизни ислам. Естествоиспытатель, пораженный смыслом естества, не может не быть коранистом, ибо с одной стороны он не может не верить в смысл природы (т.е. сотворенность естества Богом-Смыслом), а с другой стороны не может верить в наличие всевозможных "сверхъестественных" посредников между его чистой наукой и его же чистым Творцом.
http://www.netslova.ru/gudava/sumer/gl1.html

hoddion: (Default)
jwari1

Оригинал взят у [livejournal.com profile] sergiusvg в Крестовоздвижение

Проф. Роберт Тафт о развитии почитания Святого Креста Господня


Крест (почитание) – хотя Иоанн Златоуст говорит, что Христос «не оставил Креста на земле, но взял его с собой и вознес на небеса» (PG 49:403.61-3),

в христианском мире широко распространены легенды об обретении и распознавании Честного Креста императрицей Еленой в первой половине IV в. Во второй половине IV столетия реликвии Св. Креста использовались в качестве амулетов, хотя эта практика и была осуждена 36-м правилом Лаодикийского собора ок. 360-390 гг. (Mansi 2:570; Gregory of Nyssa, Vie de sainte Macrine, ed. P. Maraval [Paris 1971] 240f, n.2),

Не подобает ... делати так именуемые предохранилища, см. подробнее здесь. Над 36-м каноном Лаодикийского собора следовало бы задуматься производителями и продавцам предметов крестообразной формы с цепочками и надписью "Спаси и сохрани", брючных ремней "Живый в помощи..." ["живые помочи" в народном произношении] и других изделий, изготовленных с целью предохранения носящих их от злых сил. - С. Г. 

она распространилась от Иерусалима до Антиохии, Каппадокии и Константинополя. Ок. 384 г. Эгерия описала начало литургического почитания Креста в Великую пятницу в Иерусалиме: на Голгофе позади часовни Креста восседал епископ и Древо Крестное и табличка доставались из хранилища и полагались на тетрапод. Реликвии охраняли диаконы, призванные воспрепятствовать тому, что паломники откусывали частички во время лобызания святыни (Дневник 37:2-3). Эгерия также предоставляет древнейшее описание праздника 14 сентября в Иерусалиме, где совершалось обретение Креста, ассоциировавшееся ранее с праздником освящения кафедрального комплекса на Голгофе 13-14 сентября.

Read more... )

hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] quaeritans в Саломея

Фреска с изображением танца Саломеи. Бенедектинский монастырь св. Иоанна, Швейцария.



"Снова пляшет Иродиада, и ей отдадут голову Иоанна, потому что она пляшет" (св.Иоанн Златоуст).
hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] levakov в ФРЕСКИ СВЯТОЙ ЗЕМЛИ. КЕСАРИЯ. Христианские сюжеты.

ФРЕСКИ СВЯТОЙ ЗЕМЛИ. КЕСАРИЯ. Христианские сюжеты.

Перед выходом на работу, решил, не смотря на жару, проскочить в КЕСАРИЮ. В, который раз даю себе слово не посещать, этот некогда любимый объект!

Надежды на улучшения не оправдались. Осталась единственная консервационная кровля над мозаиками, да и та вся проржавела. Соляные дожди по утрам (конденсат), зимние ветра с песком, кислотные испарения от ТЭЦ, усиленными темпами строящая новую гигантскую трубу, и «активная деятельность руководства национального парка» завершают уничтожения парка, как археологического объекта. Зато развлекательные комплексы растут, как грибы…… Остается только фиксировать……

Итак, продолжим тему ФРЕСКИ СВЯТОЙ ЗЕМЛИ. Раздел посвящен христианским сюжетам. УВЫ, в самой КЕСАРИИ ВЫ ИХ НЕ УВИДИТЕ!!!!!
кесария

Фото 01. Фреска из большого римского киморона, система которых служила платформой для языческого храма Ирода-СТРОИТЕЛЯ, затем там стояла византийская октагональная церковь – остатки сохранились… и затем громадный храм Св.ПЕТРА… времен крестоносцев с римскими и византийскими колоннами, под весом которого часть киморонов обрушились. Сохранились абсиды и примыкающая к ним часть собора. К, счастью, киморон с фреской сохранился. После долгих споров, фреска была спилена со слоем камня и после перевода на новую основу и консервации, передана в музей Иерусалима, где её и можно увидеть.


Read more... )
hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] idunn_l в Майский велоКрым-2012, часть 5
[часть 4]

День девятый. Тепе-Кермен и Качи-Кальон: пещеры, покрышки и компот
В прошлом году (как сейчас помню - после Инкермана и Каламиты) у меня в голове оформилось желание как-нибудь проехать за одну поездку по всем крымским пещерным городам, благо их географическое положение относительно друг друга вполне это позволяет: все они сосредоточены на одном ограниченном участке Предгорья - в пределах Внутренней гряды. Это касается и собственно городов, расположенных практически на одной линии, и значительной части монастырей.
Почему так? Я читала не так много литературы на эту тему; думаю, правильным будет придерживаться мнения (выраженного, в частности, Гуськовым), что здесь удачно сложились несколько факторов: наиболее подходящая высота (не так высоко, чтоб было тяжело подниматься, но и не так низко, чтобы служить лёгкой добычей), большое количество удобных для обработки массивов известняка, ну и, наконец, наличие водных источников (это отчасти может служить объяснением, почему на соседних с пещерными городами мысах, точно таких же, так и не возникло поселений). Эти причины "работают" даже с учётом того, что эти города возникли в разное время - их нельзя считать творениями лишь одной какой-то культуры или народности.
Возвращаюсь к нашему путешествию. В этот раз мы, конечно, не располагали временем для посещения всех поселений, поэтому пришлось выбирать. Мы остановились на двух городах, которых никто из нас ещё не видел - Тепе-Кермене и Качи-Кальоне, и в придачу к ним решили посмотреть на Сюреньскую крепость и пещерный монастырь Челтер-Коба. Как я уже писала, лагерем мы стояли рядом с Тепе-Керменом, поэтому подъезд к нему занял у нас совсем немного времени. Оставив велосипеды у подножия, мы стали подниматься на плато, некогда служившее людям убежищем и уже давно ими покинутое.
 
читать и смотреть дальше )
hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] webpadre в Эйн Прат и лавра прп. Харитона
Эйн Прат - это национальный парк в пустыне неподалеку от Иерусалима. Рядом в селении Анатот (в Синодальном переводе Библии - Анафоф) живет [livejournal.com profile] tozhe_kot, а еще там родился пророк Иеремия. Мы ехали туда из центра Иерусалима минут 20. Зоар говорила, что поедем в пустыню, но на самом деле это оказались очень живописные поросшие травами холмы, как у меня на родине на Донецком кряже, прорезанные широкими оврагами (их тут называют вади, а на востоке Украины это назовут балкой). Так вот, по словам Елены, на иврите есть 5 разных слов для обозначения пустыни - потому что пустыня может быть очень разная.

Вот так выглядит селение Анатот с дороги в Эйн Прат:



Здесь, на территории национального парка, находится первый монастырь на Святой ЗемлеRead more... )
hoddion: (Default)
http://mmekourdukova.livejournal.com/226869.html

Сюжет-то сохранился - смысл стал совершенно иной. Какой, по-вашему, а, друзья?
Да, и речь идет о Западе.
hoddion: (Default)
Сын – умер на руках у Отца.
И воскрес – где-то там, далеко-высоко. Его лик невидим. И вдруг явится – как Человек,
просто как человек, страдающий, умирающий в агонии. Либо подверженный сомнениям,
половина Лика стоически спокойна, половина – болезненно изменена. При этом подпись:
“Пантократор”. Ладно бы евангельский Христос. Здесь раскол вносится в Лик, уже прославленный
Отцом и вознесенный. Или другая крайность – Лик напряжен и страшен, как маска грозного Судии.

Таковы Его личные изображения. Верно заметила [livejournal.com profile] mmekourdukova - их немного.

А большущее распространение получают изображения Его чудесных деяний. Самых разных.
Это не богословский нарратив, а собирание всего, что может пригодиться на разные случаи жизни.
Людей вообще захлестывает чудесное: Цезарий Гейстербахский “Рассказы
o чудесах”, Legenda Aurea etc.
И, поскольку Отец молчит, а Сын далеко – все внимание устремилось на Богородицу и святых.
Святые – ангелы во плоти. Соединение ангельской и человеческой природы заняло воображение
людей, воангеление вместо вочеловечения. И Мария как Царица ангелов незаметно становится
Божеством. Процесс этот растянулся на века, но в итоге мы имеем то, что имеем.
hoddion: (Default)
http://rus-turk.livejournal.com/120422.html

И про самую красивую мечеть в Туркестане.
Саксаульные тигры и старый Ташкент.

Profile

hoddion: (Default)
hoddion

December 2016

S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18 192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Oct. 21st, 2017 11:03 pm
Powered by Dreamwidth Studios