hoddion: (Default)
"Возлюбленные! Мы теперь дети Божьи, но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть" (1 Иоан.3:2).

"И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее" (1 Ин.4:16).

Даже Иоанн не считает, что он видел Бога как Он есть. Всё ещё предстоит.

Сперва – познание любви, затем – вера в нее. это не голове «уверование с нуля», «верую, ибо абсурдно» и прочий бред. Казалось бы, если любовь – познана, то зачем еще и вера? Видимо, любовь скрывается время от времени, как бы уходит в небытие. И тогда нужна вера. Только тогда.
hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] quaeritans в Саломея

Фреска с изображением танца Саломеи. Бенедектинский монастырь св. Иоанна, Швейцария.



"Снова пляшет Иродиада, и ей отдадут голову Иоанна, потому что она пляшет" (св.Иоанн Златоуст).
hoddion: (Default)
 Христос Сам явился Евдоксии, сестре царя Константина, и наставил ее в вере. Она хочет найти место Его Воскресения.
 Царь повелевает Дионисию, начальнику его войска, чтобы "царицу-деву" снабдили всем необходимым: и кораблями,
 и разными животными, и слугами, и воинами, а "комиты, и трибуны, и игемоны, и начальники все" поднесли ей дары,
 золото и серебро. Епископ же с императором сразу совершают богослужение, "потому что этой ночью в наш город
 приходил Царь Христос".  В Иерусалиме Евдоксия находит книжника Иоиля из колена Иуды, который приводит
 ее к стопятидесятилетнему Иакову, брату Господа по плоти. Дальше происходит вот что: "Когда она приблизилась
 к двери, старец сидел на ложе. Он сказал, говоря: "Благословен род избранный, о котором Сивилла, сестра Еноха
 книжника, пророчествовала: "Ибо вот, царь праведный восстанет в царстве римлян, имя которого Константин,
 истина в руке которого, праведность на плечах которого, и он прославит Бога... к Его слуху. Это есть Воскресение
Господа нашего Иисуса Христа, которого есть честь, и сила, и слава во веки веков, аминь". И затем Иаков продолжил:
"Я Иаков, сын Иосифа плотника, отца Христа по плоти (!)... Вот мой первенец стоит перед тобой, имя его (тоже) Иосиф.
Иоанн девственник поставил моего отца епископом (!) Мой же отец сделал меня пресвитером, чтобы я жил, пока ты не 
придешь в это место и не станешь искать (место) воскресения Иисуса Христа. Вот слово, которое Господь сказал Петру:
"Если я хочу, чтобы он пребыл, пока Я приду, Я, ты кто, ты?Следуй за мною ты", а именно ты, которая пришла спросить
меня о месте Его Воскресения. Теперь же встань, пойдем, и я приведу тебя к Его Гробу".

   Встал старец в радости Духа Святого, пришел и стал на мусорной куче, возвышавшейся над городом, на самой ее
верхушке. Сказал он: "Это место Гроба моего Господа". Тогда Евдоксия велела всем копать, и спустя три месяца
показалась верхушка Гроба. Она просит Константина: "Напиши по всей Вселенной в земле твоего царства,
чтобы мы праздновали Пасху, ибо мы нашли Гроб, но не знаем, где его дверь"  Но и после Пасхи не нашли
они двери... Сказала опять дева царю: "Вот вся Вселенная отпраздновала Пасху. Теперь только я с тобой - мы отпразднуем
вторую" (!) Когда же они отпраздновали вторую Пасху, Христос явился Евдоксии у двери Гроба, и они смогли
войти внутрь.

В "Легенде о Евдоксии" говорится, что вторая Пасха (5-11 тобе, т.е. 31 декабря - 7 января) стала с тех пор праздником
в царстве Римлян. Копты так и празднуют ее  по сей день.

Древнее предание: "любимый ученик" из Евангелия от Иоанна - это Иаков. Он здесь выступает как жрец
и хранитель тайны, именно потому, что он по плоти брат Господень. Как ни странно - не Иоанн!

И скарабей-солнце! Место Воскресения на мусорной куче! И вторая Пасха! И открытие входа в сокровенное
место лишь после того, как был отпразднован "священный брак" брата-царя и сестры-царицы.
hoddion: (Default)
"Не удивляйся, Иоанн, тому, что ты крестишь Меня, поскольку крещение елеем Я приму от женщины"
(Ефрем Сирин, Толкования на Диатессарон, Мф.3:14)
hoddion: (Default)
  Огненная ревность таила опасности. Иоанн оказался неправ, запрещая заклинателю. Немилосердно
он отнесся и к самарянскому селению. В просьбе сынов Зеведеевых о почетных местах в славе Царства
слышится недостаток смирения. Но ревность - о Господе - проистекала из любви. И в самом своем
падении Иоанн часто обнаруживает понимание, недоступное его собратьям. Просьбой о почетных
местах в Царстве сыновья Зеведеевы откликнулись на предсказание страстей. Господь говорил не
только о страстях, но и о Воскресении. Ударение было на страстях. Ударение отвечало моменту.
В Мк. ясно передано напряжение ужаса. Ученики - в страхе - едва поспевают за Учителем (10:32).
Но чрез страсти - к славе. Это и понимают сыновья Зеведеевы - они одни, понимают и просят о
почетных местах в славе. Господь отклоняет их просьбу потому, что в этот час надо думать не о цели,
а о пути. Путь - страдание. Десять негодуют, но их негодование основано на зависти. В другом
случае, запретивши постороннему заклинателю, Иоанн потому сообщает о своем поступке Иисусу,
что у него возникает сомнение, правильно ли он поступил, - и он чувствует потребность пересмотреть
свое поведение. Предлагаемое толкование вытекает из контекста. Ученики спорят о старшинстве.
Господь вразумляет их на примере ребенка и прибавляет: "Кто принимает одно из таких детей во имя
Мое, тот принимает Меня" (Мк. 9:37). Тут-то и вступает в беседу Иоанн. Его побуждения не вызывают
сомнения. Если Господь принимает детей, ничем не проявивших своей веры и любви, - правильно ли
запрещать заклинателю, который делом исповедует свою веру? Молчаливый вопрос Иоанна показывает,
что его ревность проистекает из любви и готова на жертвы. Иоанн остается искренним до конца.

(Еп.Кассиан (Безобразов). Евангелие от Иоанна, Введение I)

hoddion: (Default)
"Можно сказать, что всё Ин. в целом обнаруживает антитетический параллелизм Бога,
являющего Свою любовь к миру в подвиге Единородного Сына, с одной стороны, и мира,
пребывающего под властью диавола и восстающего на Бога и Сына Божия, с другой
стороны. Ин. - это Бог-Любовь, истощающий Себя до смерти, и диавол, отец лжи
и человекоубийца от начала (8:44), осуществляюший богоубийство" (Еп.Кассиан. Евангелие
от Иоанна).

Profile

hoddion: (Default)
hoddion

December 2016

S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18 192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Oct. 21st, 2017 10:57 pm
Powered by Dreamwidth Studios