* * *

Feb. 4th, 2014 03:58 pm
hoddion: (Default)
Случилось им в день субботний
идти полями –
и растирать колосья,
и зёрна сыпать:

одно на землю,
другое птицам,
а остальные – себе на завтрак,
и в каждом колосе
они Учителя прозревали.

Но почему же
тогда они растерялись
на том, воскресном пути в Эммаус?

О, говорят, что крепко
глаза держались.

Глаза открылись –
тогда Он стал им
совсем невидим.

Огонь ликует,
в сердечных искрах
сгорают зёрна.
hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] n_ermak в Евангелие от Луки. Глава 9 (48)
Зачало 48

49При сем Иоанн сказал: Наставник! мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами.

50Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас.

51Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим; 52и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; 53но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.

54Видя то', ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?

55Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; 56ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.

hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] vevyurko в Иисус играющий
 
 
"У иудеев был род некоторой игры такой: большое число детей разделялось на две части, и, как бы в насмешку над жизнью, одни на одной стороне плакали, а другие на другой играли на свирели, и ни играющие не соглашались с плачущими, ни плачущие – с играющими. Господь и фарисеев представляет делающими нечто подобное. Ибо ни с Иоанном, ведущим плачевную жизнь и вводящим покаяние, не скорбели и не подражали ему, ни Иисусу, показывающему приятную жизнь, не повиновались и не соглашались с Ним, но от обоих отстранили себя, не оказав сочувствия ни Иоанну плачущему, ни Иисусу играющему и отпускающему. И наконец мудрость Божия оправдалась, то есть почтена не фарисеями, но ее чадами, то есть принявшими учение Иоанново и Иисусово"

(Блаженный Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки).
hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] osyotr в post
Тетраморфъ. Авильская Библія, Испанія, 12 в.

hoddion: (Default)
"Возлюбленные! Мы теперь дети Божьи, но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть" (1 Иоан.3:2).

"И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее" (1 Ин.4:16).

Даже Иоанн не считает, что он видел Бога как Он есть. Всё ещё предстоит.

Сперва – познание любви, затем – вера в нее. это не голове «уверование с нуля», «верую, ибо абсурдно» и прочий бред. Казалось бы, если любовь – познана, то зачем еще и вера? Видимо, любовь скрывается время от времени, как бы уходит в небытие. И тогда нужна вера. Только тогда.
hoddion: (Default)

Посмотреть на Яндекс.Фотках

Оригинал взят у [livejournal.com profile] n_ermak в Евангелие от Марка. Глава 15.

1Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: э! разрушающий храм, и в три дня созидающий! 30спаси Себя Самого и сойди со креста.

31Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти.

32Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем. И распятые с Ним поносили Его.

33В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого.

34В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои'! Элои'! ламма' савахфани'? - что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?

35Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовет.

36А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его.

37Иисус же, возгласив громко, испустил дух.

38И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу.

39Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, та'к возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий.

40Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия, 41которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим.

42И как уже настал вечер,- потому что была пятница, то есть день перед субботою,- 43пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова.

44Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер?

45И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу.

46Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба.

47Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали

hoddion: (Default)
- Нам пора очистить землю. – Я Святому Духу внемлю: несть зизаний, несть пшениц, ангелы – и те упали ниц, преклонились, словно колос… - Я о Боге беспокоюсь: не превратит же Он серпень в студень? – Не прервался б божий путь? – Ты о мщении забудь. – И где Св.Дух глаголет, что нет ни сорняков, ни колосьев? Есть и те, и другие, но запрещает до воскресения вырывать сорняки, чтоб вместе с ними не повыдергать и колосья.
hoddion: (Default)
Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня.
И видящий Меня видит Пославшего Меня.
Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.
И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.
Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.
Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить.
И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец.
(Иоанн 12:44-50)

+

Mar. 31st, 2010 02:36 pm
hoddion: (Default)

Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня.
И видящий Меня видит Пославшего Меня.
Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме
И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.
Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.
Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить.
И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец.

(Иоанн 12:44-50)

hoddion: (Default)

Это к Мф. 19:12: "...и есть скопцы, которые оскопили себя сами ради Царствия Небесного".
Бобр, согласно бестиариям, так и делает, чтобы спастись. И, сколько бы Лествичник ни
говорил о блаженстве тех, кто духовным помыслом, как ножом, каждый день отсекает
у себя плотские помышления, здесь это представлено со сказочным и жестким средневековым
реализмом... Одним словом, "могий вместити да вместит".

PS А вот послушали бы Оригена, там другое, дивное толкование: евнухи - это стражи Чертога
Брачного. Кто может, пусть будет евнухом, но превыше всего божественный Брак, и вот его
кто сможет, пусть вместит. И дальше у Матфея сразу говорится о детях, которых привели
к Христу, чтобы Он благословил их...

(картинка в комментах)

Орлы

Mar. 26th, 2010 12:16 am
hoddion: (Default)

Посмотреть на Яндекс.Фотках

"Птенцы его пьют кровь, и где труп, там и он" (Иов.39:30).

"На это сказали: где, Господи? Он же сказал им: где будет труп, там соберутся орлы" (Лк.17:37)
hoddion: (Default)
"Выйдя оттуда, проходили через Галилею; и Он не хотел, чтобы кто узнал.
Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет
в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет.
Но они не разумели сих слов, а спросить Его боялись" (Мр.9:30-32).

И вот у меня вопрос: благой ли это был страх? Или нет?
Почему боялись спросить? Ведь не чужой же им Он был?
Апостолы уже исповедали Его Мессией, "Его, Сына Человеческого"...
hoddion: (Default)

Заговорил Иисус,

еще в колыбели лежа,

и сказал Он матери своей Марии:

Я – Иисус, Сын Божий,

Слово, коего родила Ты,

как и предвозвестил Тебе ангел Гавриил

(А нашли мы сие в книге первосвященника Иосифа,

жившего во времена Христовы; иные же называют его Каиафой.

Утверждает он так – да и впрямь оно так было!).

 

 

Пришли неожиданно маги

с востока в Иерусалим,

как и предсказывал Зардушт.

Мария подарила царям-магам пелену Иисуса.

Они на глазах у всех,

возвернувшись домой, бросают

пелену в священный огонь –

Объяло и поглотило пламя ее –

а пламя затем погасло,

и пелена оказалась целой; цари

возложили ее себе на лбы и на очи

к всеобщему страху и удивленью.

 

Бегство в Египет.

Путь приморский в пустыне.

Тит говорит Думаху: «Отпустим их? – Нет! – Тогда возьми мой пояс с червонцами

И помалкивай!» И Тит, увидев лица Матери и Младенца,

пробормотал: «И Сын Божий не будет прекрасней…»

И отпустил их, не тронув ни старца Иосифа, ни Иакова.

А Иисус сказал:

Распнут Меня, Мати,

через тридцать лет;

ошуюю будет Думах,

а одесную – Тит…

В тот же день войдет со Мною Тит в рай.

Воскликнула Богородица:

Да не будет Тебе этого, Сыне!

 

 

Гелиополис.

Землетрясенье.

Идол глаголет жрецу египетскому:

Пришел сюда тайный Бог,

но воистину Бог Он…ибо и впрямь Он Сын Божий.

И распознав Его, содрогнулась земля.

Не покачнулся лишь шатер Марии.

Рядом крутится голый сын жреца,

кидает камушки в идолов. И они падают.

Но не от его силы.

Тогда сын жреца бесноватый

ворвался в палатку Марии.

Она ударила его по лицу пеленой Иисуса,

и изо рта у него вылетели птицедемоны.

Жрец потрясен: О сын мой, может быть, к нам и впрямь

явился Сын Божий, Творец неба и земли?..

 

Геннисарет.

Иисус несет воду прямо в своей накидке,

и она не протекает на землю, вода живая.

Он лепит из глины двенадцать воробушков из глины

и сажает их по трое возле своего «городка»:

башня, мосты и каналы, цветущие веточки…

Ноги Ханании – у лица Иисуса – топчут всё это диво:

«Как ты смел – сделать сие в субботу?!»

Однако, пока Ханания рушил запруды у остальных мальчишек,

Иисус хлопнул в ладони – и воробьи

с щебетом разлетелись! Тогда Ханания

растоптал, разорил весь его «городок»,

да еще и раскидал ногами.

Сказал ему Иисус:

Как вытекла вода эта,

так и жизнь твоя вытечет из тебя.

 

Увенчание.

В месяце же Адаре

собрал Иисус отроков,

и расстелили те на земле одежды свои,

и воссел Он на них.

Возложили они венец,

из цветов сплетенный,

на главу Его…

И останавливали всех прохожих,

говоря: Приблизься и почти царя,

а потом своей дорогой ступай!

Иисус молчал.

Играли ранней весною.

 

29.5.09


hoddion: (Default)
"Ради слабых был слаб, ради голодающих голодал, ради жаждущих жаждал"
(Ориген. Толкование на Матфея 13.2).

hoddion: (Default)
"И они оправдывались, говоря: Этот век неверия и беззакония Сатаны, который через нечистых духов
не позволяет, чтобы истинная сила Божия была постигнута. Посему яви нам свою справедливость.
И Христос ответил им: Мера лет (царства) Сатаны исполнилась. Но грядут страшные свершения,
и (для тех), за кого, грешных, Я принял смерть, чтобы они могли вернуться к Истине и не грешить
больше и наследовать Духу и нетленной славе чистоты в небесах" (далее сл.стих 15 согласно
каноническому тексту) .

Возможно, сей отрывок является частью одного из вариантов Евангелия от Марка,
о которых писал Климент Александрийский. Слова апостолов из этого отрывка есть
у блаж.Иеронима (Contra Pelagium. II.15).


hoddion: (Default)
"Откуда идешь ты, убивающая людей?" -
или: "Куда направляешься ты, поглощающая
пространства?" Душа ответила и сказала:
"Что хватает меня,
убито; что опутывает меня,
уничтожено; вожделение мое
пришло к концу, и незнание
умерло. В [мире] я была разрешена
от мира (или: миром?) ив
отпечатке отпечатком свыше.
Узы забвения временны. Отныне
я достигну покоя времени, вечности,
в молчании". Сказав это, Мария
умолкла, так как Спаситель
говорил с ней до этого места.
Андрей же ответил и сказал
братьям: "Скажите-ка, что вы можете сказать
по поводу того, что она сказала.
Что касается меня, я не верю,
что Спаситель это сказал. Ведь эти учения
суть иные мысли". Петр
ответил и сказал по поводу
этих самых вещей. Он
спросил их о Спасителе: "Разве
говорил Он с женщиной втайне
от нас, неоткрыто? Должны мы
обратиться и все слушать ее?
Предпочел он ее более нас?"
Тогда Мария расплакалась и сказала
Петру: "Брат мой Петр, что же ты
думаешь? Ты думаешь, что я
сама это выдумала в моем уме
или я лгу о Спасителе?"
Левий ответил и сказал Петру:
"Петр, ты вечно гневаешься.
Теперь я вижу тебя состязающимся
с женщиной как противники.
Но если
Спаситель счел ее достойной, кто же
ты, чтобы отвергнуть ее? Разумеется,
Спаситель знал ее очень хорошо.
Вот почему он любил ее
больше нас. Лучше устыдимся!
И облекшись совершенным человеком,
удалимся, как он
велел, и проповедуем
евангелие, не ставя
другого предела, ни другого закона,
кроме того, что сказал Спаситель. Когда
[...] и они начали
уходить, [дабы про]возглашать и проповедовать.
Евангелие
от
Марии"

(Перевод с коптского М.К.Трофимовой)

 

 


hoddion: (Default)

МОЛИТВА ГОСПОДНЯ НА ЯПОНСКОМ ЯЗЫКЕ


ТЭН НИ ИМАСУ ВАРЭРА НО ТИТИЁ
НЭГАВАКУВА НАНЪДИНОНА ВА СЭИТО СЭРАРЭ
НАНЪДИ НО КУНИ ВА КИТАРИ
НАНЪДИ НО МУНЭ ВА ТЭНЪНИ ОКОНАВА РУРУГАГОТОКУ
ТИ НИМО ОКОНАВАРЭНЪ
ВАГА НИТИЁ-НО КАТЭ О КОНЪНИТИ
ВАРЭРАНИ АТАЭ ТАМАЭ
ВАРЭРА НИ ОИМЭАРУ МОНО О ВАРЭРА ЮРУСУГА ГОТОКУ
ВАРЭРА НИ ОИМЭО ЮРУСИТАМАЭ
ВАРЭРА О ИЗАНАИ НИ МИТИБИКАЗУ
НАО ВАРЭРАО КЁАКУ ЁРИ СУКУИ ТАМАЭ

Амен.

hoddion: (Default)

http://lebed.com/2008/art5311.htm

В Евангелии от Иоанна (1:48) описана встреча Иисуса с Нафанаилом. «Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде, нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя».

Читатель, естественно, полагает, что Иисус продемонстрировал здесь Свою способность видеть на расстоянии. Человеку же, знакомому с Арамейскими идиомами, это событие представляется в более прозаическом виде. Выражение: «Я видел тебя под смоковницей» означает, что человека, к которому обращаются, знают с раннего детства, с тех пор, когда мать оставляла его в тени дерева, будучи занятой домашней работой. Не придаём же мы с вами буквальный смысл выражениям: «ты ещё под стол пешком ходил» или «молоко на губах не обсохло».

Иисус сообщил Нафанаилу, что знает о нём давно, с самого детства – вот чём на самом деле говорит нам этот отрывок.

Несколько другую окраску принимает и описание чуда в Кане, где Иисус, будучи гостем на свадебном пиршестве, превратил воду в вино. Как читатель помнит, на просьбу Матери Иисус ответил (Ин. 2:4): «Что Мне и Тебе, Жено? Ещё не пришёл час Мой». Современные комментаторы пишут, что Иисус дал Матери понять, что не пришло ещё время Его явить Свои способности миру. Но Арамейское слово «шаа» переводится и как «час», и как «время», но и как «очередь».

Lamsa объясняет этот эпизод семитским обычаем приносить новобрачным подарки в виде еды и вина. Небогатые семьи, призывая гостей на свадебный пир, рассчитывали, что гости скомпенсируют скудость угощения, принося его с собой. Эти подарки преподносились гостями по очереди. Иисус имел в виду, что Его очередь преподнести принесённое вино ещё не пришла, в то время, как Мария, видимо, усмотрела некоторую заминку в разливании вина и хотела устранить это небольшое неудобство.

Английский перевод, содержит, кроие того, довольно заметную бестактность: «Woman, what have I to do with Thee?” Обращение к Матери просто как «Женщина» звучит грубовато. В Арамейском языке употреблено слово «Атта», являющееся вежливой формой обращения к старшим, например, к родителям. Ему, вероятно, соответствует Русское «Матушка».

hoddion: (Default)

http://www.sheekh-3arb.net/Manuscripts/papyrus/

Слева - как будто Христос беседует с Самарянкой у колодца о Воде Живой.
А справа - "и увидел я Небесный Иерусалим, сходящий с неба от Бога" (на самом деле там
16 глава от Иоанна...)

Profile

hoddion: (Default)
hoddion

December 2016

S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18 192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 30th, 2025 09:37 am
Powered by Dreamwidth Studios