hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sergiusvg в Евхаристический реализм
В монастыре Сопочаны в Сербии находится одно из древнейших византийских изображение Христа - Агнца Божия.

Это характерный памятник т. н. евхаристического реализма, который в Средние века был характерен и для Запада, и для Востока в равной мере, а затем пережил у латынян бурный рост и вылился в евхаристический культ. Здесь на фреске младенец Иисус буквально лежит на дискосе, стоящем на престоле, и ожидает расчленения раздробления для последующего причащения. 
Подробнее о монастыре Сопочаны и его фресках можно посмотреть в ЖЖ Натальи Курнант здесь
hoddion: (Default)
"Имя Бога есть Сам Бог, потому что я так чувствую".
То же самое: "я люблю Бога, потому что люблю, я не могу это обосновать чем-то другим".
Никакие мысли и доводы тут не годятся. Они будут вокруг да около, следовательно, они лгут.
И человека, если знаешь, за чтО любишь, то это уже не любовь.
Итак, IC XC есть Бог, значит, и Имя Его – Бог. П.ч. оно от Него неотделимо. Какие там энергии. «Я так чувствую в молитвенном опыте». И тут, конечно, разбушевался Синод: ересь, пантеизм, имябожничество и т.д. Поднабежали философы и по этой канве стали расшивать свои идеи о софийности, синергизме, реализме и номинализме. А речь-то шла о другом. Совсем о другом.
Во-первых. Никто не имеет права указывать, как мне молиться и интимно соединяться с Богом.
Во-вторых. Огосударствление христианства убило его. Следовтельно, пора домой, имяславие или смерть. Долой Синоды, богословие, философию, все эти полузадушенные в лапах «масонов» поместные церкви. Примет нас Государь – хорошо, а нет – уедем в Австралию.
В-третьих. Без имяславия нет жизни. А оно, имяславие, всё до точки изложено еще в Упанишадах. В язычестве. Христианство – закончилось, исторически. Теперь нам остается одно только Имя. Порвем за Имя Божье. И – вперед, на духовные баррикады. Прорвемся! Пусть трепещут и язычники, и огосударствленные христиане, потому что в нас нет ни эллина, ни еврея, мы и есть настоящие эллины-евреи. С нами Индия. «Джихада великого время пришло, как тигры мы вырвемся из огненного леса, где прятались до сих пор, чтобы сжечь этот мир» - Руми это написал еще в 14 веке, а мы вот проснулись в 20-м и поняли: да! Так и есть!
Вам нравится такая музыка?
Мне – нет.
hoddion: (Default)
И не забудь, что распят Он был в саду (св.Кирилл Иерусалимский).

hoddion: (Default)

Посмотреть на Яндекс.Фотках


Если же возражают по поводу крещения Иоанна, кем крещен Христос, что оно не имело, якобы, того достоинства, которое имеет крещение Христово, однако сходство таинства не нарушается по этой причине; потому что хотя бы и не пожелал Бог Отец послать Дух свой на прочих, кто крещен был Иоанном, однако же на Христа послал его; и не без свидетельства голоса своего, которым было сказано ему: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в нем Мое благоволение» (Мф. 3, 17 и Лк. 3, 22).
Хотя, если известно, что и сам Иоанн без какого-либо крещения был преисполнен Духа Святого еще от утробы матери своей, то я не вижу, что может воспрепятствовать тому, если бы также и тем, кто, как говорится, крещен крещением Иоанна, была дана, по крайней мере, скрытая благодать Духа Святого, подобно некоторым праведным мужам закона и пророкам они заслужили быть спасенными через благодать. Или, если ты полагаешь, что это не относится к делу, потому что не Иоанн дал Духа Святого, но Бог всемогущий послал оного, следовательно, и крещение Христа, которым крестили апостолы, не относится к делу, поскольку, даже если и были люди, которые крестили, однако один только Бог исполняет благодатью; Он один вершит дела и добродетели. Следовательно, как Исаак и Иаков отстоят по плоти в поколении, так, видно, отстоят по чему-то иному друг от друга крещение Иоанна и крещение Христа.
(Иоахим Флорский, Соncordia II.1.1)
hoddion: (Default)
Светучий глаз под бровью длинной
Был свет в себе молины.
Безмолвный взор склоняю
И чётками слова перебираю.
И тень моя
Пола касается,
И где мы оба -
Тен<и> Бога.

<1907-1908>

Спас +

Mar. 23rd, 2009 01:48 pm
hoddion: (Default)

  Византия, 13 в.
  Для [livejournal.com profile] olshananaeva 
hoddion: (Default)


На Иoрданстей реце, видев Тя Иоанн к себе грядуща, глаголаше: Христе Боже, что к рабу пришел eси, скверны не имый Господи? Во имя же чие Тя крещу? Oтца; но Того носиши в Себе. Сына? Но Сам eси воплотивыйся. Духа Святаго? И Сего веси даяти верным усты: явлейся Боже, помилуй нас (Анатолиево,
Глас 2).

"И благодарение Тому, Кто во своя прииде как чуждый, чтоб прославить странника" (Свт.Григорий
Богослов, Слово 39).
hoddion: (Default)

«Я никого не трону

умру и воскресну

От конца до начала

так мне дано от Отца

Всем будет больно

ибо сперва воскресать

а затем умирать –

в природе вещей

...райский гнев…

Этот порядок…

я и пришел

не исполнить – разрушить…

Я не скажу вам

что я умираю за вас

вы сами сие поймете

по излучающейся из моего тела

силе жизни премудрости

так я сойду на воду

так поднимусь на крест

остальное доскажут – небо

предутренняя тьма

четверогласный гром

Йоханан и голубь

не умеющий глаголить

по-человечески…»

Тут археолог-гностик,

Смотав папирус покрепче,

Заснул под расщелиной дома

Да и посеял в песке

Внезапно обретенное семя.

 

17.1.09

hoddion: (Default)

Греция, Метеора, 1483
hoddion: (Default)
 - Слово - Бог: посему ничего не скажу, никому, никогда...
 - Слово - молчание, да?
    Или - свет и сверх?
    Или - речь и сверх?
    Или - жизнь и СВЕРХ?
    Или - твой побег?
    "И Бог был СлОво" - а не твой испуг...
- Слово чту в молчании. Так-то, друг...
- Чтимо, чту и чло - а Слово куда ушло?
- Я жду, когда язык немого будет ПЕТЬ.

+

Dec. 15th, 2008 11:59 pm
hoddion: (Default)

Византия, 12 в.
Таинственный Кормитель.

Всем доброй ночи. +
hoddion: (Default)

http://www.russned.ru/stats/2094
Богородица с Младенцем Христом
и Иоанном Богословом, Синай 17 в.
"Эта невстреченность рук - многое значит..."
Мир замыкается - но никогда не замкнется.

Для [livejournal.com profile] ohohon 
hoddion: (Default)
Кристоф Шёнборн о Преп.Феодоре Студите:
http://nesusvet.narod.ru/ico/books/shonborn/shonborn2_2.htm
hoddion: (Default)
Когда я читал Григория Богослова:
"Мы плывем в темноте, буря, огни погашены,
Христос спит..." - раньше я вспоминал Хлебникова:
"В бурю родились,
плывем на авось,
Смотрим загадочно,
грозно и чудно".
А теперь я вижу,
что раньше была - не буря, а так.
Можно было плавать,
проявлять искусство,
выбирать путь.
И сейчас еще не буря.
В бурю можно смело спускать паруса
и вынимать мачту
(здесь Одиссей увидал плывущего Павла!..)
Если корпус крепок - буря вынесет тебя к Итаке или Мелиту.

Но дальше либо змея, выюркнув из свежей купины,
вцепится тебе в руку, и придется на удивление всем стряхивать ее в костер,
либо изволь взять в руки лук пастуха и избивай женихов Пенелопы
(много ль она наткала? распускается небо).
Далее в Рим - голову уготовь на отсеченье.
Или вообще в никуда, в Океан,
за Геракловы стоны и столпы.
(Хочешь врага победить - оснуй столицу
северо-западнее его... И лишь на исходе времен).
hoddion: (Default)
Я умирая живу
и вполне готов к тому,
что "языки умолкнут, и знание упразднится,
и пророчества прекратятся".
"Через двадцать лет язык будет уничтожен", -
сказал мне один поэт. Не знаю.
По-моему, языки невозможно взять и убить.
Языки, как отрубленные головы,
будут еще какое-то время петь,
лепетать, молиться, рисовать.
Убеждаться в полном разубеждении,
развоплощении, в точке невозврата.
А затем надо будет вздохнуть
новой молитвой, которая и была в начале -
Именем.

Profile

hoddion: (Default)
hoddion

December 2016

S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18 192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 26th, 2017 12:32 pm
Powered by Dreamwidth Studios