Дитрих Бонхёффер. Хождение вслед +

[hoddion]

"...Это тяжкое понимание: для идеи ведь невозможного нет, но для Евангелия - есть.
Его слово слабее, чем идея. Потому и свидетели этого слова, подобно ему, слабее,
чем пропагандисты какой-то идеи. Но в слабости этой они избавлены от болезненного
беспокойства фанатиков, они просто страдают вместе со словом. Ученикам позволено
и отступить, даже убежать - если только отступают и бегут они вместе со словом,
если только их слабость есть слабость самого слова, если своим бегством они
не изменяют слову... Захоти они навязывать миру слово при всех обстоятельствах
и всеми средствами, они превратили бы живое слово Бога в идею и тогда мир
с полным правом защищался бы от идеи, которая ничем ему не может помочь.
Но именно будучи слабыми свидетелями, они принадлежат к числу тех, кто не отступает,
а остается - разумеется, лишь там, где остается слово. Не узнав эту слабость слова,
ученики не познали бы тайну уничижения Божьего. Это слабое слово, сносящее
прекословие грешников, - лишь оно и есть то сильное милосердное слово,
которое обращает грешников от глубины их сердца. Его сила прикрыта
слабостью; явись слово в неприкрытой силе, настал бы Судный День.
Ученикам поставлена великая задача - понять границы их миссии.
Неверно примененное слово обратится против них самих.

Как же ученикам поступать перед запертыми сердцами, когда доступ к другому
закрыт? Пусть признают, что над другим у них нет ни права, ни власти, что к другому
у них нет непосредственного доступа, и значит им остается лишь путь к Тому,
в чьей руке и они сами, и этот другой. Об этом сказано дальше. Ученики вводятся
в молитву. Им сказано, что к ближнему ведет лишь один путь: молитва к Богу.
Суд и прощение остается в руке Бога. Он замыкает и отпирает. А ученики
должны просить, искать, стучаться - и Он их услышит... Данное их молитве
обещание - вот самая большая власть, какая у них есть.

Тем и отличаются поиски учеников от богоискательства язычников, что первые
знают, что именно они ищут. Искать Бога может лишь тот, кто уже Его знает.
Как бы мог он искать то, чего не знает? Как бы мог он найти, не зная, что ищет?
Поэтому ученики ищут Бога, которого нашли в обещании, полученном
от Иисуса Христа" (Перевод А.Г.Дашевского).