Дитрих Бонхёффер. Хождение вслед +

[hoddion]

"Суд ослепляет, любовь делает зрячим. Судя, я слеп и к своему собственному злу, и к милости,
дарованной другому. А в Христовой любви ученик знает о всякой мыслимой вине и грехе, ибо знает
о страданиях Иисуса Христа, - и в то же время любовь узнаёт в другом того, кто был с креста
прощен. Любовь видит другого в свете креста, и потому она действительно зряча. Если бы,
когда я сужу, мне действительно важнее всего было истребить зло, то я искал бы зло там,
где оно мне, собственно, и грозит, - в себе самом. А когда я ищу зло у другого, то сразу ясно,
что я ищу еще и своей правоты, что, судя другого, я хочу остаться безнаказан в своем
собственном зле. Предпосылка всякого суда - опасный самообман: будто ко мне слово
Бога применяется иначе, чем к моему ближнему. Я требую для себя льгот, когда говорю:
мне прощение, а другому - осуждающий приговор. Но раз ученики от Иисуса не получили
особого права, которое могли бы выставить против другого человека, раз они получили
только общность с Ним, то ученику суд совершенно запрещен как незаконное присвоение
ложных прав над ближним.

Но ученику не только судящее слово запрещено; имеет свои границы и не возвещающее
спасительное слово прощения, обращенное к другому. У ученика нет ни власти, ни права
навязывать это слово кому угодно во всякое время. Приставать, напрашиваться, обращать,
вообще пытаться собственными силами чего-то от другого добиться - все это и тщетно,
и опасно<...> Беспокойная энергия, энтузиазм учеников, желая безграничной
деятельности, не замечая сопротивления, принимают евангельское слово за победоносную
идею. А идея требует фанатиков, которые не видят и видеть не хотят сопротивления.
Идея сильна. А слово Бога так слабо, что позволяет людям себя презирать и отвергать..."
(Продолжение следует...)