![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Армянская элегия
Sep. 5th, 2014 05:20 pmНастоящее прошлое, наверное, заключается в будущем,
Ноев квчего идет в страну без возврата, плывет по степи, как курган,
разрастаясь до Арарата; славка поет тише вороньего грая,
тише голубиных кружений и воркованья,
тише самой тишины. Будущее погружается в прошлое
через точку, у которой есть только голос, но нет ни координат, ни названья.
Чистая сила гонит славку попить воды из ковчега Ноя,
Жар простужает горло, жара освежает, капля крови
застыла на пальце, чтоб окропить жертву. Ною не разделить
ни земли, ни вод. Он гребёт Араратом лучистое небо,
а напротив – изящный абрис Арагаца, чистейшего неба,
тающего на языке.
Жар вывернутых костей, жар слепого огня
остужают длинные косы Спасителя,
выводящего из преисподней детей,
музыканту пляшут с солнцем и луной,
сфинкс ступает неслышно, задолго до
эдиповых дел. Скрученные столбы,
скрученные перекладины,
так не бежит виноград – так свивается время,
еще до книги, до свитков;
волнам не вычерпать моря, людям его оставьте,
разделенным начетверо, прыгающим на одной ножке.
В детство вернулись и дна не чуем,
спать не хотим – как звезды на розово-рыжих храмах с подпалом неба.
Ноев квчего идет в страну без возврата, плывет по степи, как курган,
разрастаясь до Арарата; славка поет тише вороньего грая,
тише голубиных кружений и воркованья,
тише самой тишины. Будущее погружается в прошлое
через точку, у которой есть только голос, но нет ни координат, ни названья.
Чистая сила гонит славку попить воды из ковчега Ноя,
Жар простужает горло, жара освежает, капля крови
застыла на пальце, чтоб окропить жертву. Ною не разделить
ни земли, ни вод. Он гребёт Араратом лучистое небо,
а напротив – изящный абрис Арагаца, чистейшего неба,
тающего на языке.
Жар вывернутых костей, жар слепого огня
остужают длинные косы Спасителя,
выводящего из преисподней детей,
музыканту пляшут с солнцем и луной,
сфинкс ступает неслышно, задолго до
эдиповых дел. Скрученные столбы,
скрученные перекладины,
так не бежит виноград – так свивается время,
еще до книги, до свитков;
волнам не вычерпать моря, людям его оставьте,
разделенным начетверо, прыгающим на одной ножке.
В детство вернулись и дна не чуем,
спать не хотим – как звезды на розово-рыжих храмах с подпалом неба.
Поэт (На склонах Арагаца)
Dec. 27th, 2012 06:14 amОригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
hojja_nusreddin в Мартирос Сарьян, "Поэт (На склонах Арагаца)", 1906
( Read more... )
hojja_nusreddin в Мартирос Сарьян, "Поэт (На склонах Арагаца)", 1906( Read more... )Оригинал взят у _corso_ в Воскресное
_corso_ в ВоскресноеОчередное дивное диво, найденное на просторах интернета:-)
Какие змеи!!
Смитсоновский музей восточных искусств (галерея Фрир) в Вашингтоне.
Около 1500 года
Взято вот отсюда.
К сожалению, нет ни шифра, ни номера листа...
Какие змеи!!
Смитсоновский музей восточных искусств (галерея Фрир) в Вашингтоне.
Около 1500 года
Взято вот отсюда.
К сожалению, нет ни шифра, ни номера листа...
Монастырь Шативанк
Oct. 23rd, 2012 10:25 pmОригинал взят у alex_perevozov в Монастырь Шативанк
alex_perevozov в Монастырь ШативанкОснован в 929г., главная церковь - 1655 г. Не смотря на кажущуюся заброшенность, церковь действующая - верующие ее регулярно посещают, приносят иконы, оставляют мелкие деньги. Среди мелочи есть и иранские монеты. Рядом с монастырем мы остановились на ночлег и коротали вечер вместе с пастухом Дживаном. Дживан плохо говорил по-русски, но мы сидели не без арени из Арени, поэтому было очень душевно и весело. Дживан приглашал нас к себе в гости. Говорил, когда приедете в следующий раз, спросите в Шатине (ближайшее село) Дживана: "Я здесь один Дживан в всем поселке".
( Read more... )
( Read more... )Оригинал взят у nadiin в Грузия.Тбилиси. По историческим местам-3. Армянский храм св. Геворга.
nadiin в Грузия.Тбилиси. По историческим местам-3. Армянский храм св. Геворга.Армяне с грузинами давние соседи и конкуренты почти во всем:) Когда не явные, тогда тайные. Таков тамошний менталитет. Однако, уживаются неплохо. Армянских церквей в Тбилиси осталось мало по сравнению с былыми временами. Что-то навсегда утрачено при СССР, а что-то перешло к грузинскому Патриархату.
Храм святого Георгия, а точнее кафедральный собор Армянской Апостольской Церкви - самая древняя из ныне действующих армянских церквей Тбилиси - Сурб Геворг (XIII век).
( + 4 )
Храм святого Георгия, а точнее кафедральный собор Армянской Апостольской Церкви - самая древняя из ныне действующих армянских церквей Тбилиси - Сурб Геворг (XIII век).
( + 4 )Хачкар-процветший крест
Oct. 7th, 2012 08:30 pmОригинал взят у uchitelj в Хачкар-процветший крест
uchitelj в Хачкар-процветший крестИнтересно- кто-нибудь сравнивал армянский хачкар с византийским процветшим крестом?
1. Хачкар с мыса Норатус, 996 год.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ej_khachqar.jpg?uselang=ru
2.
( Read more... )
1. Хачкар с мыса Норатус, 996 год.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ej_khachqar.jpg?uselang=ru
2.
( Read more... )Оригинал взят у otgovorki в Khatchkar (Armenia)
otgovorki в Khatchkar (Armenia)Вот несколько мест, где можно много-много посмотреть.
http://en.wikipedia.org/wiki/Khachkar
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Khatchkars
http://www.flickr.com/photos/tags/khachkar/
и удивительно богатый сайт http://www.armenica.org
смотрим там, например: Geghard Monastery Architectural Complex или Akhtamar Monastery
и далее слева в меню Church/Monastery (30) - тридцать (!) памятников, а открыв каждый вверху жмем вкладку Khatchkar и смотрим фотографии всех хачкаров этого места в приличном разрешении.
и еще вот Armenian Ornaments от 517design
( осторожно! очень много )
Обратите внимание, какие разные кресты.hoddion рассказывал, что эти варианты: Крест - Древо процветшее, там и райские птицы иногда сидят на ветвях, Крест-Источник, Крест-Якорь, Крест-Троица, Крест - Три Древа райских...
http://en.wikipedia.org/wiki/Khachkar
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Khatchkars
http://www.flickr.com/photos/tags/khachkar/
и удивительно богатый сайт http://www.armenica.org
смотрим там, например: Geghard Monastery Architectural Complex или Akhtamar Monastery
и далее слева в меню Church/Monastery (30) - тридцать (!) памятников, а открыв каждый вверху жмем вкладку Khatchkar и смотрим фотографии всех хачкаров этого места в приличном разрешении.
и еще вот Armenian Ornaments от 517design
( осторожно! очень много )Обратите внимание, какие разные кресты.
hoddion рассказывал, что эти варианты: Крест - Древо процветшее, там и райские птицы иногда сидят на ветвях, Крест-Источник, Крест-Якорь, Крест-Троица, Крест - Три Древа райских...Горы в Агнидзоре
Jul. 13th, 2012 02:44 pmОригинал взят у agnidzorziazan в Вернулись к своим скалам и горам
agnidzorziazan в Вернулись к своим скалам и горамЛюблю рассматривать то, на чем фактически живем...Природа прекрасный архитектор и строитель...
1.
1.
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
Монастырь Кобайр
Jul. 12th, 2012 02:03 amОригинал взят у markgrigorian в Монастырь Кобайр
markgrigorian в Монастырь КобайрКобайр. Фантастической красоты место.
Мои фотографии не способны передать и маленькой доли этой красоты, тем более, что когда я там был, небо было пасмурным, начинал накрапывать дождь и в результате свет был просто никаким.
К монастырю ведет крутая тропка, местами переходящая в сложенную из камней лестницу. На машине к Кобайру не подъехать -- нет дороги. С одной стороны, это неплохо: там почти нет туристов. С другой -- нехорошо: к монастырю очень трудно подвести технику для реставрационных работ. А они просто необходимы -- купол и крыша собора давно обвалились, открыв всем ветрам и непогодам уникальные фрески XII-XIV веков.
Кобайр -- не только один из красивейших средневековых комплексов и редкий пример сосуществования армянского, грузинского и визайнтийского стилей, но и камень преткновения в споре армянской и грузинской церквей о его принадлежности.
Но об этом, в том числе и о надписях на грузинском языке -- далее.
Кобайр был основан в 1171 году дочерью царя Кюрике II Мариам.
( Продолжение -- фото и немного текста )
Мои фотографии не способны передать и маленькой доли этой красоты, тем более, что когда я там был, небо было пасмурным, начинал накрапывать дождь и в результате свет был просто никаким.
К монастырю ведет крутая тропка, местами переходящая в сложенную из камней лестницу. На машине к Кобайру не подъехать -- нет дороги. С одной стороны, это неплохо: там почти нет туристов. С другой -- нехорошо: к монастырю очень трудно подвести технику для реставрационных работ. А они просто необходимы -- купол и крыша собора давно обвалились, открыв всем ветрам и непогодам уникальные фрески XII-XIV веков.
Кобайр -- не только один из красивейших средневековых комплексов и редкий пример сосуществования армянского, грузинского и визайнтийского стилей, но и камень преткновения в споре армянской и грузинской церквей о его принадлежности.
Но об этом, в том числе и о надписях на грузинском языке -- далее.
Кобайр был основан в 1171 году дочерью царя Кюрике II Мариам.
( Продолжение -- фото и немного текста )Воскресное
May. 14th, 2012 04:31 amОригинал взят у _corso_ в Воскресное
_corso_ в ВоскресноеС Вашего позволения, я продолжу публикацию армянской миниатюры.
На сей раз это будет нечто довольно простое и не особенно затейливое по живописи, хотя и весьма древнее, а главное - чрезвычайно любопытное по иконографической программе. Я имею в виду прямое и наглядное сопоставление пещеры, куда движется погребальная процессия, и славы Христа, в которую Он как бы "уводит" за собой прародителей (про полуфигуру вверху могу только догадываться - возможно, это попытка изобразить Христа в погребальных пеленах, лежащего во гробе). Причем, скорее всего, это какое-то местное изобретение или, по крайней мере, устойчивая традиция, поскольку такая иконография, как оказалось, не уникальна.
Евангелие. Середина XI века (?). Себастия (Матенадаран, MS 974G)
На сей раз это будет нечто довольно простое и не особенно затейливое по живописи, хотя и весьма древнее, а главное - чрезвычайно любопытное по иконографической программе. Я имею в виду прямое и наглядное сопоставление пещеры, куда движется погребальная процессия, и славы Христа, в которую Он как бы "уводит" за собой прародителей (про полуфигуру вверху могу только догадываться - возможно, это попытка изобразить Христа в погребальных пеленах, лежащего во гробе). Причем, скорее всего, это какое-то местное изобретение или, по крайней мере, устойчивая традиция, поскольку такая иконография, как оказалось, не уникальна.
Евангелие. Середина XI века (?). Себастия (Матенадаран, MS 974G)
