первая песнь очистителей

Итак, мы очищаем землю
от тех, кто хочет нас очистить
от ангелов, узоров и схем,
выбить наши ковры
и повесить себе на стены,
нас пуская по ветру, -
и от тех, кто хочет, процедив свою кровь,
сделать зеркало из кирпича.
Видишь,
золото подскочило
в цене,
и свинец по-прежнему цело-
мудрен в своей стихии –
въевшись в траву, в легкие, в мозг,
он поет о прощении.
От огня и воды
не сбежав ни в убожистый хаос,
где царствует смех,
ни в слепительный лес,
что глотает улыбки,
мы очистим себя, как последняя рыба
в иорданских струях,
целовав на прощанье друг друга.

24.8.12

"Послушай, сатана, какой же ты тупица..."

Бибихин, из дневников:

16.8.1986. Встаю и думаю, человек справился с судьбой во всех видах ее, кроме смерти и уничтожения, и стал оттого страшно скучен, и всё же: нет больше повторения, Глюксман может биться о будущем, не имея будущего, ставить на amour et chance. Я сказал это Аверинцеву, он сказал, об этом я должен подумать, что значит: это мне кажется опрометчивым и неверным. А брак, сказал он немного спустя. Но ведь человек теперь хозяин, сказал я. «Человек проходит как хозяин», задумчиво сказал он. «Это страшно».
Вершинные достижения никогда не следствие прошлого, историческая причинность не ведет от одного вершинного достижения к другому. Человек XIX века еще bona fide, без рефлексии, принадлежал традиции. Или в XVIII веке. Уютно в защищенном уголку, было. Теперь «мы не можем отказаться от понимания, если сохраним совесть». Но: уже нет гарантий для сохранения памяти, это нам уже только доступно как решение воли[13]. Он так хорошо говорил о бесе: он предлагает, любимая шутка его – выбирай, вот в моей правой руке, вот в моей левой. Но не надо принимать этот выбор; ясно, что у него ни в той, ни в другой руке ничего нет, одна дрянь. И еще так хорошо сказал: «Человека легко спровоцировать, и не надо его провоцировать. Если оставить его за закрытой дверью, он будет сердиться, даже если за дверью делаются исключительно хорошие вещи».
О плюрализме. Здесь опять дьявол, его любимая игра. Не надо выбирать между плюралистом и его оппонентом и бить инакомыслящих по голове. Я отказываюсь выбирать между фанатизмом и релятивизмом, я скажу: неужели у вас нет чего-нибудь получше?

(no subject)

Исаак Сирин может быть очень полезен – в контексте евхаристии, аскетизма, рукоделия, земледелия, крепкого государства или полного отсутствия оного, но с зачатками умного делания во всём простом-честнОм народе. А во всех других случаях Исаак Сирин может служить только для составления «Катехизиса истинного революционера» (см.Нечаева и «Бесов») или для проповеди «недеяния» и сочувствия злу. «Мне, мол, Христа не жалко, ведь Он – Богочеловек, умер и воскрес, с Ним все прекрасно – а мне вот жалко дьявола. Вот и Исаак Сирин подтверждает…» Но, кто кого жалеет, тот тому и поклоняется.
«Для находящихся в аду причиной мучения служит само существование непостижимого Бога» (молодой Аверинцев). Был бы постижим – всё бы стало просто. И схлопнулось бы в ничто, как в черной дыре.

Вопрос про время

Знающие, объясните мне, ничего не понимающему: вот сейчас в России время угнали на 2 часа вперед,
а то и на два с половиной, соответственно вечерню начинают служить в 3 часа дня (солнце стоит еще очень высоко). А утреню служат вечером. Почему? Ведь вся структура вечерни освящает вечерние часы. А утреня?
"Слава Тебе, показавшему нам свет", а за окном темень и 8 часов вечере, солнце наоборот скрывается.
Ясное дело, что всю службу можно понимать исключительно "духовно и символически". Но мне такой всеобъясняющий ответ кажется пустым и ничего не объясняющим. Не думаю, что так мыслили святые отцы, составлявшие чин Вечерни и Утрени. Сейчас получается перевертывание всего и вся.

ФРЕСКИ СВЯТОЙ ЗЕМЛИ. КЕСАРИЯ. Христианские сюжеты.

Оригинал взят у levakov в ФРЕСКИ СВЯТОЙ ЗЕМЛИ. КЕСАРИЯ. Христианские сюжеты.

ФРЕСКИ СВЯТОЙ ЗЕМЛИ. КЕСАРИЯ. Христианские сюжеты.

Перед выходом на работу, решил, не смотря на жару, проскочить в КЕСАРИЮ. В, который раз даю себе слово не посещать, этот некогда любимый объект!

Надежды на улучшения не оправдались. Осталась единственная консервационная кровля над мозаиками, да и та вся проржавела. Соляные дожди по утрам (конденсат), зимние ветра с песком, кислотные испарения от ТЭЦ, усиленными темпами строящая новую гигантскую трубу, и «активная деятельность руководства национального парка» завершают уничтожения парка, как археологического объекта. Зато развлекательные комплексы растут, как грибы…… Остается только фиксировать……

Итак, продолжим тему ФРЕСКИ СВЯТОЙ ЗЕМЛИ. Раздел посвящен христианским сюжетам. УВЫ, в самой КЕСАРИИ ВЫ ИХ НЕ УВИДИТЕ!!!!!

Фото 01. Фреска из большого римского киморона, система которых служила платформой для языческого храма Ирода-СТРОИТЕЛЯ, затем там стояла византийская октагональная церковь – остатки сохранились… и затем громадный храм Св.ПЕТРА… времен крестоносцев с римскими и византийскими колоннами, под весом которого часть киморонов обрушились. Сохранились абсиды и примыкающая к ним часть собора. К, счастью, киморон с фреской сохранился. После долгих споров, фреска была спилена со слоем камня и после перевода на новую основу и консервации, передана в музей Иерусалима, где её и можно увидеть.

( Read more... )