* * *

Прочь из пустынь, где молчит Иов,
Где над луной ворожит хамсин,
В полдень - акаций ночная кровь,
Скалы – как сверженный Элевсин.

Бежим в Галилею – в приют ветров,
Где каждый волен и терпелив.
Ангелу синь покажи и ров,
Каменоломни и сбор олив.

16.7.12

Звезда и Гость

Куда ты идешь, Готама, куда ты идешь в самый полдень?

Сперва в пещеру Кайласа, затем – к реке Годавари,
там, под смоковницей упокоясь, очищусь молчаньем воды,
буду не-ждать не-наступленья вечера, едва различимой звезды,
как только она блеснет – увижу произначальный не-свет,
почувствую холод в хребте –
и, наконец, сломаю кость пустоте.

Куда ты идешь, Готама, в самом начале?
Ты хочешь, чтобы снова Меня распяли?

Но Будда полон чистых не-мыслей
Будда хранит молчание ныне и присно

Молчание пенится, словно в Тихом океане
вал от вулкана Килауэа
и неслышно, невидимо веет:

«Да, я хочу, чтобы снова и снова Тебя распяли
в круговороте миров;
был бы безгрешен – Ты б не страдал и Твои не страдали б
был бы богом – не уловился б на всеспасенье
был бы бессмертным – не умирал бы в молчании
и явился бы всем и сразу,
Вот что наделал Ты – со своими «Да – да», «нет – нет»,
ведь если бы «да» не было «нет»,
то о нем и речь нельзя было б вести».

«Да Тебя и нет вовсе» - шепнет Тебе лукавый Будда,
его царство не здесь и Твое не отсюда
На кресте рядом с Тобой было двое: один выдохнул «да»,
другой вдохнул «нет».
А посредине - что там в молчанье, после крика, свершится?
Кость Твоя, Агнец, не сокрушится.

16.7.12

Пещерные города Крыма - маршруты, храмы, монастыри

Оригинал взят у idunn_l в Майский велоКрым-2012, часть 5

[часть 4]

День девятый. Тепе-Кермен и Качи-Кальон: пещеры, покрышки и компот
В прошлом году (как сейчас помню - после Инкермана и Каламиты) у меня в голове оформилось желание как-нибудь проехать за одну поездку по всем крымским пещерным городам, благо их географическое положение относительно друг друга вполне это позволяет: все они сосредоточены на одном ограниченном участке Предгорья - в пределах Внутренней гряды. Это касается и собственно городов, расположенных практически на одной линии, и значительной части монастырей.
Почему так? Я читала не так много литературы на эту тему; думаю, правильным будет придерживаться мнения (выраженного, в частности, Гуськовым), что здесь удачно сложились несколько факторов: наиболее подходящая высота (не так высоко, чтоб было тяжело подниматься, но и не так низко, чтобы служить лёгкой добычей), большое количество удобных для обработки массивов известняка, ну и, наконец, наличие водных источников (это отчасти может служить объяснением, почему на соседних с пещерными городами мысах, точно таких же, так и не возникло поселений). Эти причины "работают" даже с учётом того, что эти города возникли в разное время - их нельзя считать творениями лишь одной какой-то культуры или народности.
Возвращаюсь к нашему путешествию. В этот раз мы, конечно, не располагали временем для посещения всех поселений, поэтому пришлось выбирать. Мы остановились на двух городах, которых никто из нас ещё не видел - Тепе-Кермене и Качи-Кальоне, и в придачу к ним решили посмотреть на Сюреньскую крепость и пещерный монастырь Челтер-Коба. Как я уже писала, лагерем мы стояли рядом с Тепе-Керменом, поэтому подъезд к нему занял у нас совсем немного времени. Оставив велосипеды у подножия, мы стали подниматься на плато, некогда служившее людям убежищем и уже давно ими покинутое.
 
( читать и смотреть дальше )