Махтеш-Гадоль

Оригинал взят у father_ingwar в post

Большой кратер. Он же Махтеш-Гадоль. Размеры его 10 на 5 км. Считается, что кратер образовался карстовым путем - ушли подземные воды и грунт опустился на 300-500 метров. Таких махтешей в Израиле 5, 3 наиболее известны, 2 еще надо поискать. До Малого Махтеша я сегодня не добрался, поехал не по той дороге, а она оказалась закрыта.

Вот несколько фото того, что там есть.

у самой высокой точки - обзорная площадка, правда от трассы до нее надо ехать с километр по бездорожью
( Дальше еще несколько фото )

Проснулись! Солнцу улыбнулись!

"Имя Бога есть Сам Бог, потому что я так чувствую".
То же самое: "я люблю Бога, потому что люблю, я не могу это обосновать чем-то другим".
Никакие мысли и доводы тут не годятся. Они будут вокруг да около, следовательно, они лгут.
И человека, если знаешь, за чтО любишь, то это уже не любовь.
Итак, IC XC есть Бог, значит, и Имя Его – Бог. П.ч. оно от Него неотделимо. Какие там энергии. «Я так чувствую в молитвенном опыте». И тут, конечно, разбушевался Синод: ересь, пантеизм, имябожничество и т.д. Поднабежали философы и по этой канве стали расшивать свои идеи о софийности, синергизме, реализме и номинализме. А речь-то шла о другом. Совсем о другом.
Во-первых. Никто не имеет права указывать, как мне молиться и интимно соединяться с Богом.
Во-вторых. Огосударствление христианства убило его. Следовтельно, пора домой, имяславие или смерть. Долой Синоды, богословие, философию, все эти полузадушенные в лапах «масонов» поместные церкви. Примет нас Государь – хорошо, а нет – уедем в Австралию.
В-третьих. Без имяславия нет жизни. А оно, имяславие, всё до точки изложено еще в Упанишадах. В язычестве. Христианство – закончилось, исторически. Теперь нам остается одно только Имя. Порвем за Имя Божье. И – вперед, на духовные баррикады. Прорвемся! Пусть трепещут и язычники, и огосударствленные христиане, потому что в нас нет ни эллина, ни еврея, мы и есть настоящие эллины-евреи. С нами Индия. «Джихада великого время пришло, как тигры мы вырвемся из огненного леса, где прятались до сих пор, чтобы сжечь этот мир» - Руми это написал еще в 14 веке, а мы вот проснулись в 20-м и поняли: да! Так и есть!
Вам нравится такая музыка?
Мне – нет.

Хад мен хад

Оригинал взят у rodrigo_mendoza в Хад мен хад

Христос задает фарисеям риторический вопрос: "Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?" (Ин. 5:44).
Эти слова должен помнить каждый богослов и каждый проповедник. Если мы прежде всего ищем похвалы и одобрения у своих коллег, научных руководителей, прихожан, мы уже не ищем славы (похвалы и одобрения) от Единого Бога.

Но почему Христос упоминает здесь именно это качество Бога -- Единый? Почему не упрекнул фарисеев в том, что они не ищут славы от Бога Святого или Всемогущего? Вопрос, на первый взгляд, праздный. Но все равно интересный.
Ответ на него я нашел (как мне кажется) читая Пешитту.

( Read more... )

О благоразумии

Можно всю жизнь творить нивесть что, а перед смертью покаешься - и в Рай:
"Как благоразумный разбойник".

Эта мысль в русской вере настолько возобладала, что праведник был либо
удален в леса, либо был отвергнут, растёрт и выброшен на гноище, где его
и поучают благоразумные друзья. Стал Иовом.