![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Тайна беззакония
Jul. 17th, 2012 12:11 amСумасшедший дом. Аккуратный парк.
Сумасшедшая русская: Жанна д'Арк.
Разрешили ей волосы стричь у плеч
И тяжелые двери свято беречь.
- Ах, - печально она говорит врачу, -
Я дофина увидеть скорей хочу.
О, поймите, я слушаю голоса
Каждый день по три, по четыре часа.
И со скукою врач отвечает ей:
- Был расстрелян в Сибири дофин Алексей,
А историю вашей дикой страны
Вы и здесь забывать никогда не должны.
Но однажды явившийся серафим
Показался царевичем ей сквозь грим.
Тут-то многое она поняла
(Поседела и от ворот отошла),
Что она - эмигрантка, а город - Париж
И что за нашей историей не уследишь.
Той же ночью спокойно она умерла,
И вошла в Ленинград, и дофина нашла.
И собор отыскала. Стоял Алексей,
Петроградской белой ночи бледней.
Ликовал почему-то советский народ
И уже собирался в какой-то поход.
Эмигрантская дева жива не жива
(Словно молния - в древо) и видит - Москва.
Петербург отступил, и уже Михаил,
Дрожь скрывая, стоит у безчестных могил...
(Алла ГОЛОВИНА. Париж, 1935)
Сумасшедшая русская: Жанна д'Арк.
Разрешили ей волосы стричь у плеч
И тяжелые двери свято беречь.
- Ах, - печально она говорит врачу, -
Я дофина увидеть скорей хочу.
О, поймите, я слушаю голоса
Каждый день по три, по четыре часа.
И со скукою врач отвечает ей:
- Был расстрелян в Сибири дофин Алексей,
А историю вашей дикой страны
Вы и здесь забывать никогда не должны.
Но однажды явившийся серафим
Показался царевичем ей сквозь грим.
Тут-то многое она поняла
(Поседела и от ворот отошла),
Что она - эмигрантка, а город - Париж
И что за нашей историей не уследишь.
Той же ночью спокойно она умерла,
И вошла в Ленинград, и дофина нашла.
И собор отыскала. Стоял Алексей,
Петроградской белой ночи бледней.
Ликовал почему-то советский народ
И уже собирался в какой-то поход.
Эмигрантская дева жива не жива
(Словно молния - в древо) и видит - Москва.
Петербург отступил, и уже Михаил,
Дрожь скрывая, стоит у безчестных могил...
(Алла ГОЛОВИНА. Париж, 1935)
Древнеслав. ВЛАДЬ=волосы, глава
Jun. 13th, 2012 03:08 amОригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
kot_pafnusha в Любопытно !
Почему-то никто не вспомнил длинные власы Иисуса Христа как знак экстраординарного священства,
"по чину Мелхиседека". И сверхдлинные прически самарийских магов.
kot_pafnusha в Любопытно !"... Русское духовенство при патриархе Никоне переодевается в греческое платье и вообще уподобляется в своем обличье духовенству греческому (переодевание духовенства в греческое платье при Никоне предшествует переодеванию гражданского русского общества в западноевропейское платье при Петре I). Однако новая одежда русского духовенства соответствует при этом не той одежде, которую греческие духовные лица носили в Византии, а той, которую они начали носить при турках, после падения Византийской империи: так появляется камилавка, форма которой восходит к турецкой феске, и ряса с широкими рукавами, также отражающая турецкий стиль одежды. Вслед за греческим духовенством русские священнослужители и монахи начинают носить длинные волосы. Однако греческое духовенство в Оттоманской империи носило длинные волосы не потому, что так было принято в этой среде в Византии, а по другой — противоположной причине. Длинные волосы в Византии были знаком светской, а не духовной власти, и греческие священнослужители стали носить их только после турецкого завоевания — поскольку на Константинопольскую патриархию в Оттоманской империи была возложена административная ответственность и таким образом священнослужители оказались облечены светской властью. В результате исчезает тонзура, принятая в свое время в Византии; на Руси тонзура («гуменцо») была принята до никоновских реформ (позднее она сохраняется у старообрядцев)".
Успенский Б. А. История русского литературного языка (XI—XVII вв). М., 2002, сс.417—418.
От http://diak-kuraev.livejournal.com/338344.html
Успенский Б. А. История русского литературного языка (XI—XVII вв). М., 2002, сс.417—418.
От http://diak-kuraev.livejournal.com/338344.html
Почему-то никто не вспомнил длинные власы Иисуса Христа как знак экстраординарного священства,
"по чину Мелхиседека". И сверхдлинные прически самарийских магов.
Запирание хаоса
Feb. 17th, 2012 05:23 amСуть наступающей эпохи в том, что грядет неизбежное ограничение свобод и восстановление границ (всяких - от государственных до морально-этических). По большому счету неважно, кто будет заниматься делом ограничения и наведением порядка. Где-то это будут лидеры фундаментализма, где-то умеренные либералы, а где-то диктаторы. Но суть в том, что впереди очень скверные времена для любителей полного раскрепощения. Можно назвать их "эпоха войны с хаосом" или "запирание хаоса". Кто бы ни пришел к власти - всякому придется делать одно и то же в рамках общей тенденции. Вся разница будет в средствах.
У некоторых древневосточных тронов в нижней части есть изображения змей. Царский трон подпирает и запирает хаос. Царь восседает на престоле и не сходит с него, чтобы не вышли наверх демонические силы. Примерно это и будет происходить.
viabanshur69
Что-то плохо верится в этот прогноз. Чтобы запереть хаос, надо обладать реальной властью.
Власть штука мистичная, её не присвоишь. Можно разыгрывать из себя диктатора, фундаменталиста, либерала, кого угодно. Но длится это недолго, лет 10-12 и становится ясно, кто есть кто.
Нынешние самозванцы живут на Везувии и думают, что базальтовую подушку можно: 1. до бесконечности держать внутри вулкана. или 2. что её легко удалить.
Когда с неба пойдет вулканический пепел, не оставайтесь в городе.
У некоторых древневосточных тронов в нижней части есть изображения змей. Царский трон подпирает и запирает хаос. Царь восседает на престоле и не сходит с него, чтобы не вышли наверх демонические силы. Примерно это и будет происходить.
via
banshur69Что-то плохо верится в этот прогноз. Чтобы запереть хаос, надо обладать реальной властью.
Власть штука мистичная, её не присвоишь. Можно разыгрывать из себя диктатора, фундаменталиста, либерала, кого угодно. Но длится это недолго, лет 10-12 и становится ясно, кто есть кто.
Нынешние самозванцы живут на Везувии и думают, что базальтовую подушку можно: 1. до бесконечности держать внутри вулкана. или 2. что её легко удалить.
Когда с неба пойдет вулканический пепел, не оставайтесь в городе.
Государство
Feb. 1st, 2012 01:30 am
Алексей Крученых, Ольга Розанова. "Военное государство" (1916)
Вспомнилось классическое: "Государство это сила, которая держит в подчинении свободных рабов и общинников".
Про налоги в исламе
Jan. 24th, 2012 12:46 amМавританский шейх Мухаммад Мавлюд в своем матне "Махарим аль-Лисан" (Запреты языка) начинает перечисление грехов языка строчкой: "Говорить положительно о том, что осуждается в Шариате...". В шархе он приводит пример: если кто-то говорит, что налоги являются хакк ус-султан (правом правителя). Правитель не имеет права взимать какие-либо налоги с людей (кроме закята), поэтому никакие налоги, введенные правителями, не являются легитимными. А следовательно, называть собирание налогов правом правителя, - харам.
увидел уdarqawi
увидел у
darqawiКак это было в Шумере
Dec. 24th, 2011 02:42 amХороший вопрос задал мне roland_expert: а как в Шумере поступали с неугодной властью? Что ж, расскажу.
Был такой правитель I династии Лагаша по имени Лугаланда. Он носил одновременно титул царя и градоначальника. Так вот, этот Лугаланда был первый известный в истории крупный коррупционер. Он присвоил земли бога, богини и детей бога соответственно себе, своей жене и своим детям и весь урожай с этих земель отходил непосредственно одной большой семье. Он приставил к каждому рыбаку и ремесленнику чиновников-надсмотрщиков, бравших взятки за возможность иметь свой промысел. Он ввел очень высокую плату за лечение и за похороны. При нем власть имущий мог вторгнуться в сад бедняка и дочиста его обобрать. При нем никто не защищал человека от незаконной посадки, от ограбления, но при этом судьи были в каждом селении от канала до моря. Народу Лагаша это надоело, и Лугаланда был свергнут. Долгое время полагали, что при свержении неугодный правитель был убит, однако все оказалось гораздо затейливее. После отрешения от власти Лугаланде оставили все имущество, пожизненно сохранили за ним титул царя (отобрав только титул градоначальника) и пообещали похоронить его за государственный счет, что и было исполнено ровно через год, ибо свергнутый правитель долго не зажился.
На место свергнутого коррупционера пришел выбранный народным советом горожанин Урукагина, приходящийся тому родственником. Урукагина, через год получивший титул царя, решил исправить положение и вернуться к прежним законам общинной жизни. Он отстранил чиновников от рыбаков и ремесленников, вернул богу (= храму) его землю, защитил сироту и вдовицу, снизил плату за лечение и похороны, защитил неповинных от тюрьмы и произвола власть имущих. При этом государство серьезно ослабело, поскольку пострадала уже сформировавшаяся элита. Началось недовольство новым правителем. Вскоре после начала реформ Урукагины царь соседнего города, услыхав про смуту, захотел воспользоваться слабостью Лагаша и вторгся в его пределы, разрушив и разграбив пригороды вместе с их храмами. Погибла масса народу, а царь-реформатор сбежал в неизвестном направлении, и следы его в истории потерялись.
С этого несчастного года начались междоусобицы, в результате которых Лагаш на полтора столетия утратил политическую самостоятельность.
Вот так поборолись с коррупцией в Шумере. Дело было в конце XXIV века до н.э.
viabanshur69
Был такой правитель I династии Лагаша по имени Лугаланда. Он носил одновременно титул царя и градоначальника. Так вот, этот Лугаланда был первый известный в истории крупный коррупционер. Он присвоил земли бога, богини и детей бога соответственно себе, своей жене и своим детям и весь урожай с этих земель отходил непосредственно одной большой семье. Он приставил к каждому рыбаку и ремесленнику чиновников-надсмотрщиков, бравших взятки за возможность иметь свой промысел. Он ввел очень высокую плату за лечение и за похороны. При нем власть имущий мог вторгнуться в сад бедняка и дочиста его обобрать. При нем никто не защищал человека от незаконной посадки, от ограбления, но при этом судьи были в каждом селении от канала до моря. Народу Лагаша это надоело, и Лугаланда был свергнут. Долгое время полагали, что при свержении неугодный правитель был убит, однако все оказалось гораздо затейливее. После отрешения от власти Лугаланде оставили все имущество, пожизненно сохранили за ним титул царя (отобрав только титул градоначальника) и пообещали похоронить его за государственный счет, что и было исполнено ровно через год, ибо свергнутый правитель долго не зажился.
На место свергнутого коррупционера пришел выбранный народным советом горожанин Урукагина, приходящийся тому родственником. Урукагина, через год получивший титул царя, решил исправить положение и вернуться к прежним законам общинной жизни. Он отстранил чиновников от рыбаков и ремесленников, вернул богу (= храму) его землю, защитил сироту и вдовицу, снизил плату за лечение и похороны, защитил неповинных от тюрьмы и произвола власть имущих. При этом государство серьезно ослабело, поскольку пострадала уже сформировавшаяся элита. Началось недовольство новым правителем. Вскоре после начала реформ Урукагины царь соседнего города, услыхав про смуту, захотел воспользоваться слабостью Лагаша и вторгся в его пределы, разрушив и разграбив пригороды вместе с их храмами. Погибла масса народу, а царь-реформатор сбежал в неизвестном направлении, и следы его в истории потерялись.
С этого несчастного года начались междоусобицы, в результате которых Лагаш на полтора столетия утратил политическую самостоятельность.
Вот так поборолись с коррупцией в Шумере. Дело было в конце XXIV века до н.э.
via
banshur69(no subject)
Dec. 3rd, 2011 09:40 pmИ все же, халиф Дамаска, коему пошел служить св.Иоанн Сергиус Аль-Мансур - это вам не Сталин, коему служил митр.Сергий Страгородский.
