ИСТОЧНИК

Высоких качеств Смарагд, находясь при королевском дворе в славе, пишет к своему другу Адамантию следующее:

— Любезный друг!

Жалею, что не радишь о своей чести и погребен в пепле живешь. Твои дарования мне известны. Они достойны честного и видного места, а теперь ты подобен светящему свечнику, под спудом сокровенному. К чему наше сияние, если оно не приносит удивления и веселья народному взору? Сего тебе желая, пребуду — друг твой Смарагд.

— Дражайший друг! — ответствует Алмаз.— Наше с видного места сияние питает народную пустославу. Да взирают на блестящие небеса, не на нас. Мы слабый небес список. А цена наша, или честь, всегда при нас и внутри нас. Грановщики не дают нам, а открывают в нас оную. Она видным местом и людскою хвалою не умножается, а презрением, забвением и хулою не уменьшится, В сих мыслях пребуду— друг твой Адамантий.

(Григорий Сковорода. Басни харьковские)

Оригинал взят у boklomy в Дыбр чистой воды

«У астрономов рано утром –
пролет Венеры через плешку Солнца,
у Будды – паранирвана,
у Чжуанцзы – стрельба из лука в никуда,
за полнолуньем
у Махавиры – брод из воздуха и света,
а у двенадцати апостолов – хор огневых языков
и жребий,
куда кому идти до края ойкумены,
у королевы – бриллиантовая свадьба с Альбионом» -
так в Духов день
поет комар золотоглазой эфемерке.
Летают облики –
и ни один не схватишь.

Старик, похожий на верблюда,
стучится в дверь зороастрийца
и клянчит, и поет: «Где был мой разум?
Я ли за него не отдал Иова в бурю, тихий мой шатер,
накинутый на плечи
акации в пустыне; я ль тебе не дал камней
зеленых Тимны, лазурит из Забайкалья,
обсидиан армянский, золото Газзака?
Янтарь – нежнее сердца моей невесты:
возьми ее назад!»
Но дверь молчит, по стенам бегают гекконы,
зороастриец молча лег лицом в огонь и стал датаром.
А в небе юноша-журавль поет и плачет: «Где моя вера?
От моей невесты остался пепел,
И обожженный кусочек туфа –
Ее святое сердце».

28.5.12

Ангел. Гагара. Пеликан. Свет.
- Танцовщица будет?
- Танцовщицы нет!
За спомин упавших
С огненных мостов
Плачет, пляшет в роще
Посреди крестов.

17.2.12

1. Здесь начинается история о змеях "Тяжело-нести " и "Легко-нести ".
Как рассказывают, были однажды две змеи, и первую из них звали "Тяжело-нести". Их тела были одинаково большими, и их хвосты были очень длинны. Будучи одинаково умными, они любили друг друга так, что нельзя было заметить их отделено друг от друга. И однажды они вместе двинулись в путь. И когда они проползли много земель, одна змея упала в уныние, а другая змея поползла по пути дальше.
На одной стороне пути была очень крутая гора, а с другой стороны очень глубокая морская бездна. И на их пути ловец установил ловушку для змей. В этой ловушке было полно горящих углей, и во все стороны взлетали искры в воздух. Ловец же скрывался поблизости. И когда змеи подползли в то место, то сильно удивились, увидев в воздухе пламенные искры. Но не было возможности избежать ловушки, поскольку, надо было идти вперед по этому пути, и не было пути назад. И тогда, немного подождав, она бросилась вперед, думая: "Я перепрыгну через ловушку всем своим телом". Но ловушка была очень широка, а тело змеи длинное и очень тонкое, и хвост ее был очень длинен, она не смогла перескочить ловушку. Ее голова перескочила, но хвост остался позади, и расположился поперек ямы, и змея не смогла подтянуть хвост к шее. Так змея горела так умерла. И вскоре ловец подошёл к яме, протянул руку и камнем разбил голову змее, поднял камень, и ушел очень счастливым.
Вторая змея приползла и нашла своего мертвого друга с разбитой головой. Взмолилась в глубине своей души, "Увы! Ты был очень дорог для меня" И плакала и глубоко переживала, горько оплакивая она жалобно и сказала, "O прекрасный брат, как же ты в позоре умер, и твой брат ничем тебе не помог?" Когда же закончила глубоко переживать, про себя подумала: "Мой брат умер, потому что он думал о всем своем теле. Если же я также, не найду выход, то я должна буду умереть" И эту задачу она должна была решить. И змея сказала, "Поскольку он был мужчиной, он не мог перенести разделение со своим дорогим хвостом; он не мог вынести тление и перенести боль в теле. Если же я вынесу разделение от моего дорогого хвоста и вынесу небольшую (физическую) боль в моем теле ради души, то я смогу перепрыгнуть через ловушку". Тогда она перестала унывать нашла оставленный пастырями огонь. И так она сожгла длинный кусок своего хвоста, который был бесполезен для тела. И, когда она стала меньше, то бесхвостое тело очень легко подскочило вверх и пересекло ловушку благополучно.
Из этих двух змий, каждый – человек, который любит свое тело, и для которого отношение [к телу ....] является главным, тот неспособен позаботится о душе. И его [....] длинен. Вторая змея - человек, для которого душа более дорогая чем тело. И небольшое количество яда (вреда) в нем не мешает души скинуть тонкие оковы, связывающие его душу. И ловушки для души все эти три испытания, и высокие горы и глубокая бездна воды, и канава с огнём. Ловец - Агриман, и камень душа.
В конце концов Старик, без добрых дел, является тем, кто не может перепрыгнуть через эти три канавы с длинным хвостом (грехов). Но избранный Новый Человек пройдет очищение тремя ядами в теле и если перенесет в своем теле боль, которою требует соблюдения Закона, и если он сможет вынести разлуку со своей дорогой женой и детьми и богатством, то в Судный (букв. Последний) День его душа будет результатом тела и достигнет мира и Рая ...


(перевод с согдийского А.Преловского)