hoddion: (Default)

И Адам и его жена скорбели об Авеле четыре седмины. И в четвертый год пятой седмины он утешился, и опять познал жену свою, и она родила ему сына, и он нарек ему имя - Сиф; ибо он сказал: "Господь восставил нам другое семя на земле вместо Авеля, ибо Каин убил его". В шестую седмину он родил свою дочь Азуру. И Каин взял себе свою сестру Аван в жены, и она родила ему Еноха в конце четвертого юбилея. И в первый год первой седмины пятого, юбилея были построены дома на земле, и Каин построил город и назвал его по имени сына своего Енох. И Адам познал свою жену Еву, и она родила еще девять сыновей. И в пятую седмину сего юбилея Сиф взял себе в жены свою сестру Азуру, и она родила ему в четвертый год Эноса. И он первый начал призывать имя Господне на земле. И в седьмой юбилей в третью седмину Энос взял свою сестру Ноаму в жены, и она родила ему сына в третий год пятой седмины, и он нарек ему имя Каинан. И в восьмой юбилей в конце его Каинан взял свою сестру Муалелиту в жены, и она родила ему сына в девятый юбилей, в первую седмину, в третий год той седмины, и он нарек ему имя Малалел. И во вторую седмину десятого юбилея Малалел взял себе в жены Дину, дочь Боракиэла, дочь сестры его отца, - себе в жены, - и она родила ему сына в третью седмину в шестой год, и он нарек ему имя Иаред; ибо в его дни сошли на землю Ангелы Господни, которые назывались стражами, чтобы научить сынов человеческих совершать на земле правду и справедливость.

И в одиннадцатый юбилей Иаред взял себе жену, по имени Барака, дочь Разузаила, дочь сестры его отца, в четвертую седмину сего юбилея. И она родила ему сына в пятую седмину, в четвертый год юбилея, и он нарек ему имя Енох. Он был первый из сынов человеческих, рожденных на земле, который научился письму, и знанию, и мудрости; и он описал знамения неба по порядку их месяцев в книге, чтобы сыны человеческие могли знать время годов в порядке их отдельных месяцев. Он прежде всех записал свидетельство, и дал сынам человеческим свидетельство о родах земли, и изъяснил им седмины юбилеев, и возвестил им дни годов, и распределил в порядке месяцы, и изъяснил субботние годы, как мы ему возвестили их. И что было, и что будет, он видел в своем сне, как произойдет это с сынами детей человеческих в их поколениях до дня суда. Все видел и узнал он, и записал во свидетельство, и положил сие, как свидетельство, на земле для всех сынов детей человеческих и для их родов. И в двенадцатый юбилей в седьмую седмину взял он себе жену именем Адни, дочь Даниала, дочь сестры его отца. И в шестой год этой седмины она родила ему сына, и он нарек ему имя Мефусалаг. И вот он был с Ангелами Божиими в продолжение шести лет, и они показали ему все, что на земле и на небесах, господство солнца; и он записал все. И он дал свидетельство стражам, которые согрешили с дочерьми человеческими. Ибо они стали смешиваться, чтобы оскверняться с дочерьми человеческими. И Енох дал свидетельство против всех них. И он был взят из среды сынов детей человеческих, и мы привели его в рай Едем к славе и почести. И вот здесь он записывает суд и вечное наказание, и всякое зло сынов детей человеческих. И ради него Он (Бог) послал потоп на землю; ибо он был поставлен в знамение, и чтобы дать свидетельство против всех сынов детей человеческих, чтобы объявлять все деяния родов до дня суда. И он принес в жертву курение..., которое было приятно Богу, на горе полудня; ибо четыре места Божия существуют на земле: рай Едем, и гора востока, и эта гора, на которой ты теперь, - гора Синай, и гора Сион, которая будет освящена в новом творении для освящения земли; чрез нее земля освятится от всей своей вины и нечистоты навсегда и навечно.

(Из Книги Юбилеев, IV)

hoddion: (Default)
Вот, даже Преподобный Григорий Синаит говорит о рае земном, где обитают рехавиты (их же
поздние греки-римляне неправильно обозвали "гимнософистами"):

"Существует двоякий рай - чувственный и духовный, то есть едемский и благодатный.
 Едем - место весьма высокое, поднимающееся до самого третьего неба, как говорят
[духовные] писатели. Он [Едем] ни нетленен безусловно, ни тленен в полном смысле
этого слова. Находясь на рубеже тления и нетления, он всегда красуется цветами
и богат незрелыми и созревшими плодами. Гниющие деревья и перезрелые плоды,
низвергаясь на землю, делаются [в едемском раю] благовонным прахом и не издают
запаха тления, как земные растения. Это происходит от великого избытка там всегда
изливающейся благодати освящения. В средине [рая] проходит река Океан, предназначенная
к постоянному орошению его. Из нее выходят и по четырем направлениям изливаются [потоки].
Их течением сыпучая земля и павшие листья сносятся и доставляются индейцам и эфиоплянам,
у которых пахотные земельные участки всегда затопляют соединенные вместе Фисон и Геон,
пока, вновь не разделившись, они орошают один Ливию, другой Египетскую страну" 
(Главы зело полезные. 10. Перевод Епископа Вениамина (Милова).

hoddion: (Default)
 А "страна Уц" - оказывается, находилась в Согдиане, близ древнего Хорезма (Xwarezm).
 (Скорее всего, оттуда был родом Заратуштра (Zardusht).
 Именно там говорил БОГ Иову из бури.

 Источник http://hojja-nusreddin.livejournal.com/1769234.html
 
hoddion: (Default)
Снился мне давно сон о рехавитах - их царство прямо за нашей стеной. Их вопрошал о 
судьбах мира сам пророк Иеремия. Ирча, я, наш сын и наш гость - все мы уходим к ним.
Шествие дочери "главного" из них - она в пурпурном одеянии идёт к нам вдоль стены:
а стена вся в мозаиках. Радостные, мы возвращаемся домой - а везде снег, домики,
какие-то воротца, ну прямо чисто старая Москва! Навстречу мне идёт девчонка лет
девяти, в зелёном. Подошла и плюнула мне в лицо. Я из кармана достаю сыр и даю ей
(дома успел прихватить, вот и пригодилось!). Утром я встал и записал песню, которая
слышалась мне утром при пробуждении:

                *      *      *
Индов океан
        и поток Фисон
облекает нас
        с четырёх сторон
К нам причудлив путь
        Если ты не прям
не желай взглянуть
        на Табот Марьям
Сверху  - небеса
        Ластится земля
будто Хузифа
        золотом звеня
Познаём её
        дважды трижды в ночь
каждому даёт
       близнецов и дочь
Смолоду подъяв
       и спустив мосты
свято сыновьям
      стали мы чисты
Мы забыли стыд
     масло и вино
Царство чистоты
     нам предрешено
Там прощенье нег
     размышленья снег
Там молчанья нет
     там один лишь свет

А рехавиты, как известно, ушли в Абиссинию после разрушения Иерусалимского Храма. Иеремия
скрыл огонь в пещере-колодце вместе со скрижалями. После долгих скитаний сыновья Рехава
поселились у истоков Голубого Нила - он каждую субботу приносил им еду, а питались они только
плодами. У каждого из них было по трое и больше детей. Старшие мальчики всегда становились
священниками, средние - воинами, младшие - поэтами или пахарями. Если первой рождалась
девочка - её посвящали Богу наравне с мальчиками. "Субботняя река" - прообраз реки
Самватас армянских и византийских хроник. Даже Киев называли "Самватас". + 
hoddion: (Default)
                                                                   

                                                                   Аксум. Храм Св.Сион
                                                                   (обновлен в 16 веке после пожара).
                                                                   Вход во Святая Святых. Фрески 18-20 вв.

       Есть и другая легенда о том, как попали в Абиссинию Ковчег и Скрижали Завета. По еврейскому
преданию, Господь сказал пророку Иеремии спрятать скрижали и огонь с Алтаря приношений
Иерусалимского Храма в глубоком колодце. Храм, как известно, был разрушен царем Вавилонским
Навуходоносором (кстати, русский Азбуковник толкует его имя так: ноу - "сова", ходо - "коза",
носор - "прокаженный"; по легенде Навуходоносор был найден под сосной, на которой сидела
сова, рядом паслась дикая козаа, а в лесу жили изгнанные Артаксерксом из города прокаженные!).
Итак, по эфиопской легенде, одна из скрижалей и Кивот Завета были унесены иудеями сперва
в Нижний Египет, на остров Элефантина. Но египтяне, почитавшие Амона-Ра в виде Барана,
изгнали поклонников Яхве за то, что они приносили в жертву агнцев. Тогда иудеи поплыли вверх
по Нилу, пока не явились на озеро Тана, "второе море Галилейское", священное озеро Эфиопии.
Там на одном из сорока островов до сих пор сохранился каменный алтарь, вытесанный без
железа, строго по Закону, данному Богом Моисею на Синае. После принятия Эфиопией Христа
на островах озера Тана стали возникать монастыри, сейчас их не менее сорока, по монастырю
на каждом острове. Аввы с удовольствием показывают древний алтарь, на котором приносились
жертвы Единому Богу.  Во время нашествий острова служили укрытием для Негуса и народа.
По знакомому нам преданию иерусалимский Кивот водворен был в Сионе, древнем монастыре
Аксума. Мраморную доску 13 в., хранившуюся в Сионском соборе, почитали за Скрижаль. Ныне
она исчезла.
      "Важнее следующее преобразование ковчега; название "табот" присвоено абиссинскому
антиминсу, деревянной доске, с изображением евангелистов по углам и с крестом посредине.
Она лежит на престоле, завернутая в шелковый плат. На нее ставятся дары, и она является
необходимым условием для совершения литургии" (А.Н.Веселовский. В поисках Грааля, III).

(Продолжение следует...)
hoddion: (Default)
                                                                  
   В XIX-XX главах "Кебра Нагаст" ("Слава царей", романической эфиопской хроники 7-10 вв.) есть
   рассказ о том, как Константинопольский патриарх Дематий нашел в храме Св.Софии писание,
   согласно которому римский император владеет всем к северу от средоточия Иерусалима,
   а эфиопский - югом. Оба они от семени Соломона, римский царь - его сын, эфиопский - его же,
   но первородный. Первый царь Эфиопии рожден царем Соломоном от "царицы ужской",
   Македы (иначе: негеста Азеб), она же царица Савская.
   
   "Эфиопской царице Македе рассказывает о вещей мудрости Соломона купец Тамрин, долго
пребывавший при его дворе, и у нее явилось страстное желание увидать его. Когда она к нему
прибыла, возблагодарила того, кто сподобил ее коснуться порога Соломона, услышать его
голос; а он говорит ей: "Бог Израиля даровал мне то, о чем я просил его и молил, тебя же,
Его не знающую, мудрость собственного сердца побудила взыскать меня, смиренного раба
Господа моего, хранителя его алтаря, служителя ковчега Завета Бога Израиля, святого 
небесного Сиона" (А.Н.Веселовский. В поисках Грааля).

    Беседуя с Македой, Соломон обращает ее, "солнцепоклонницу", к Истинному Богу; ковчег
Завета (правильнее называть его: кивот, tabot), ниспосланный с неба, созданный раньше
всякого создания, пребудет святыней ей и ее потомкам.

     Когда Македа собралась домой, Соломон раздумался: что если Бог даст ему от нее 
потомство?Был Соломон великий женолюб, но не по сладострастию, а во исполнение
слова, реченного Господом Аврааму: "Умножу семя твое, как звезды небесные и как
песок морской".

     Далее следует рассказ о том, какою хитростию побудил Соломон царицу отдаться ему.
В ту же нощь бысть Соломону сон: солнце сошло с неба и озарило Израиль. А затем удалилось
в Эфиопию и не переставало светить в ней. Царь ожидал, что оно вернется в Израиль, но оно
воссияло во всепревосходящем блеске над страной Иуды. А Израиль не видел его, и не
шествовал в его сиянии, и пытался затмить его так, чтоб оно больше никогда не вставало,
и поставил стражу ко гробу его. Но оно снова взошло, откуда его не ждали, и осветило
весь мир от моря Эрифрейского до Римского; и оно пренебрегло Израилем и воссело
на свой древний престол. Соломон, проснувшись утром, дарит царице перстень, рассказывает
ей свой сон. "Может быть, Эфиопия будет благословенна от тебя. То ведает Господь".

    По возвращении к себе царица родит сына, названного Байна-Хекем; в генеалогиях
абиссинских царей имя пишется Эбна-л-Хаким; то и другое обозначает по-арабски
"Сын мудрого". Его африканское имя Менелик; по "Кебра нагаст" он помазуется
на царство под именем Давида.

   Этот-то самый Давид, сиречь Менелик, и похитил из Иерусалима кивот Завета и вместе 
с Азарией устроил церковные дела в Эфиопии. Соломон опознал сына через много лет
по перстню, который он подарил царице Савской Македе. Однажды Давид объявил
отцу, что намерен увести кивот в свою страну. Соломон вначале противится, потом
говорит: если уж на то есть воля Божия, пусть похищает, но не предупреждая его 
и не прощаясь, потому что священники заставят его поклясться, что он о том ничего
не ведал, а он не желает давать ложной клятвы. Сын велит изготовить точнейшую
копию кивота и с помощью четырех священников увозит святыню в Эфиопию.
Там она и пребывает и поныне. Всюду земля начинала колебаться, куда бы ни
приносили кивот, а когда его водворили на одном островке посреди реки,
вода расступилась. Здесь Менелик построил храм, названный Сионом, и возник
город Аксум. Эфиопия приняла Моисеев Закон; первым первосвященником стал
Азария. На фреске из Сиона в Аксуме (вверху) изображен Менелик, несущий
на голове кивот Завета, tabot Muse, который в христианской Эфиопии (начиная
с блаженного царя Калеба-Элезваана +555) стал называться tabot Maryam,
кивот Богородицы Марии. А вот
и часовня в Аксуме, где пребывают Скрижали Завета. Присматривает за святыней один
единственный архимандрит, пожизненно назначаемый Патриархом. Больше никого 
внутрь не пускают. Эфиопы веруют, что каждый смотритель Табот Марьям свят, так
как освящается от величайшей святыни Господней. Если б он не был свят, святыня
не приняла бы его. Есть иная легенда о том, как Кивот Завета попал в Абиссинию,
но об этом я расскажу в другой раз. 

Profile

hoddion: (Default)
hoddion

December 2016

S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18 192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Aug. 6th, 2025 06:58 pm
Powered by Dreamwidth Studios