Эфиопские чудеса +

[hoddion]

Снился мне давно сон о рехавитах - их царство прямо за нашей стеной. Их вопрошал о 
судьбах мира сам пророк Иеремия. Ирча, я, наш сын и наш гость - все мы уходим к ним.
Шествие дочери "главного" из них - она в пурпурном одеянии идёт к нам вдоль стены:
а стена вся в мозаиках. Радостные, мы возвращаемся домой - а везде снег, домики,
какие-то воротца, ну прямо чисто старая Москва! Навстречу мне идёт девчонка лет
девяти, в зелёном. Подошла и плюнула мне в лицо. Я из кармана достаю сыр и даю ей
(дома успел прихватить, вот и пригодилось!). Утром я встал и записал песню, которая
слышалась мне утром при пробуждении:

                *      *      *
Индов океан
        и поток Фисон
облекает нас
        с четырёх сторон
К нам причудлив путь
        Если ты не прям
не желай взглянуть
        на Табот Марьям
Сверху  - небеса
        Ластится земля
будто Хузифа
        золотом звеня
Познаём её
        дважды трижды в ночь
каждому даёт
       близнецов и дочь
Смолоду подъяв
       и спустив мосты
свято сыновьям
      стали мы чисты
Мы забыли стыд
     масло и вино
Царство чистоты
     нам предрешено
Там прощенье нег
     размышленья снег
Там молчанья нет
     там один лишь свет

А рехавиты, как известно, ушли в Абиссинию после разрушения Иерусалимского Храма. Иеремия
скрыл огонь в пещере-колодце вместе со скрижалями. После долгих скитаний сыновья Рехава
поселились у истоков Голубого Нила - он каждую субботу приносил им еду, а питались они только
плодами. У каждого из них было по трое и больше детей. Старшие мальчики всегда становились
священниками, средние - воинами, младшие - поэтами или пахарями. Если первой рождалась
девочка - её посвящали Богу наравне с мальчиками. "Субботняя река" - прообраз реки
Самватас армянских и византийских хроник. Даже Киев называли "Самватас". + 

Comments

[violanatans.livejournal.com]

"...Старшие мальчики всегда становились
священниками, средние - воинами, младшие - поэтами или пахарями..." - как интересно!

Азмари +

[hoddion.livejournal.com]

Да, почти по Платону ("Государство").
Но, в отличие от Платона, в Счастливой Индии поэты-азмари
(музыканты-певцы) были на очень важном месте. И до сих
пор так. Они - клирики низшего ранга. Посредники между
Священством, царями и народом. Они поют и играют не только
на церковных праздниках (особенно в день Эпифании. 6 янв.).
Они сопровождают в странствиях "старцев в миру", старейшин
(дабтара). Но "на самый верьх", в монастырь, азмари и мирянам
вход запрещен (а дабтара там желанный гость, особенно если
дал обет со временем принять постриг).

[lanfranco.livejournal.com]

Не могу промолчать и не восхититься такими широчайшими познаниями в священной географии. Откуда время все это читать? И главное, как интерес ко всем этим чудесным вещам в суете не угасить? Вот что дивно.