Любовь, а не искупление?

[hoddion]

http://yu-mon.livejournal.com/173492.html?view=2677172#t2677172

Читаю и удивляюсь:

"Смерть Господа нашего была не для искупления нашего от греха и не для какой-либо иной цели, а единственно для того, чтобы мир познал любовь, которую Бог имеет к твари. Если бы все это восхитительное дело произошло только ради оставления грехов, было бы достаточно искупить нас каким-либо другим способом. Что можно было бы возразить, если бы Он совершил все это посредством обычной смерти? Но Он умер весьма необычным образом - для того, чтобы ты понял смысл таинства: Он вкусил смерть в страшном страдании Креста. Какая была необходимость в этом оскорблении и этом оплевании? Для нашего искупления достаточно было смерти - Его смерти! - без всего остального, что произошло. О премудрость Божия, исполненная любви!"
                                                   Исаак Сирин "О божественных тайнах и о духовной жизни"

Вспомнил Григория Нисского:

«Но Перворожденный есть и правда, и освящение, и любовь, и избавление»

 Утверждение, что Христос-де не искупил нас,

 а жертвой явил Свою преизбыточествующую любовь,

сводит всю жертву Христову к мистическому морализму.  Евхаристия по сути

оказывается ненужной. Зачем причащаться Христовой Плоти и Крови,

если мы уже все равно спасены самим явлением Божественной Любви?

Оставим это мнение Исааку Сирину и его переводчикам (еп.Илариону Алфееву и Ко).

PS  Да и вообще противопоставление Любви и искупления рушит все Христианство на корню.
"Мы уже искуплены одним явлением Распятого - можно отдыхать..."

Comments

Re: мы становимся на путь протестантизма

[mariya-mamyko.livejournal.com]

Не хватает не Любви, а человеческой природе. Просто манифестация Божественной Любви для человека в его падшей природе ничего не меняет. Искупление же грехов крестной жертвой позволяет исправить самое человеческую природу (т.о. нам даны крестные путь и средство достижения спасения и воскресения из мертвых). Симеон Новый Богослов в "Нравственном слове" говорит: "Став однажды родственником нашим по плоти и сделав нас сопричастниками Своего Божества, Он (тем самым) сделал нас Своими родственниками..." И далее указывает на простое средство, как же достигнуть спасения (родственниками стать ведь тоже недостаточно): "Подражай своему Христу и Богу. Пострадай и ты за свое спасение, как Он пострадал за тебя".