Христианская цивилизация

[hoddion]

Хорошо плачет тот, кто плачет о своем

я вот думаю, что РПЦ решила наконец взять реванш за все страдания,
которым ее подвергали масоны-волтерьянцы-афеисты-раскольники всякие
и мистики, римо-католики и протестанты в 17-19 веке
а затем и большевики, а затем разные гуманисты. нельзя ж бесконечно
терпеть, а то заклюют совсем. наконец-то Русская церковь срослась с властью
и по существу. не "симфонически", а "сизигически". сперва с внутренним
врагом раз и навсегда покончат, а затем возьмутся за ислам. а то халифат
уже прет со всех сторон, а старушка-Европа в маразме, не подозревает,
что выходцы из Азии ни по каким "европейским ценностям" жить не собираются,
а просто вырежут всех неверных, иншалла, как это уже делают в Египте и в Газе,
в Судане и Пакистане, в Ираке и Афгане, далее везде.

или Россия с Китаем будет воевать? в собственном-то соку еще 12 лет вариться
при ВВП это ведь сдохнуть можно. экология на нуле, генофонд -----

и еще - многие сейчас прячутся за "голос народа" или там за исихию,
соломки подстелить. или, наоборот, рвутся стать мучениками, за любую
гуманную идею.

А по-моему, все просто: "блаженны милостивые" и "победит тот,
кто первый начнет прощать". это и значит - победит Бог.

Comments

[pavellogo.livejournal.com]

Жаль, что реанимация "христианской цивилизации" у нас проходит в парадигме Иуды, а не в парадигме Христа, что церковь вместо того чтобы обретать внутренних друзей погрязла в борьбе с внутренними врагами... Не верится как-то, что такая "сизигия" на пользу отечеству.

[duhov-vek.livejournal.com]

мое отечество разбросано от Балтики до Леванта.

что касается "парадигмы Иуды", то до нее еще далеко.
яё бы назвал нынешнюю ситауцию "парадигмой Петра", пылкого
и нетерпеливого, совершенно еще не просвещенного Духом
и даже не слушающего голос Христа, что меч надо вложить
в ножны, и немедленно.

"парадигмой Петра"

[triponaciy.livejournal.com]

Тут с попами хулиганили на тему Петра , как раз, и договорились, что он таким "конкретным пацаном" мог быть, авторитетом местным. Вот с таким Петром и парадигма как раз выходит))))
А так - хорошо сказал))))

Re: "парадигмой Петра"

[duhov-vek.livejournal.com]

Да, Петр на Кинерете был не из последних, на его кораблях батрачили будущие апостолы ))

И кстати, как тебе мысль о том, что Иоанн был вхож в дом архиерея. Рыбу он ему продавал, что ли? И одновременно был учеником Йоханана? Ессеи не благословляли общаться с "порождениями Ехидны" )) Иоанн сам, видимо,
ходил, никого особо не спрашиваясь.

[pavellogo.livejournal.com]

Можно сказать и так (хотя не уверен, что тут просто какая-то природная вспыльчивость и воинственность). Если говорить о Петре, тогда имеет смысл сопоставлять (противопоставлять) его Павлу, как то и делается традиционно. Под парадигмой Иуды я имею в виду не столько апостола Иуду, сколько иудейский креацианизм (устанавливающий непреодолимый барьер между Творцом и тварью и как следствие - барьер между самими тварями, разделяющий их на верных и неверных), который по идее должен был быть преодолён миссией Христа, его воплощением. Активным выражением этой идеи как раз и является мистика ап.Павла (и богословие Иоанна). Кстати, православие всегда считала именно их своими покровителями, чем особеннокичилось и обособлялось от католицизма (в котором отсутствует "мистицизм бого-сыновства").

о богосыновстве

[duhov-vek.livejournal.com]

Про мистицизм "бого-сыновства" говорят очень многие католические мистики, даже слишком сильно ставят на этом упор, опираясь только на Ап.Павла и блаженного Августина.

Разделение ваше кажется мне искусственным, как и все, что пришло с Расколом 1054 года. Ап.Петр в своем 1 Послании говорит о богосыновстве не меньше,
чем Иоанн или Павел, Иаков или Иуда.

Re: о богосыновстве

[pavellogo.livejournal.com]

Да это не моё разделение, в этом русле часто размышляют православные философы. Павел всё таки постулировал определённый универсализм Христа и ратовал за то чтобы нести христианство "язычникам". Здесь важнее даже не символические фигуры апостолов, как выразителей определённых тенденций, а сами эти тенденции. Именно Иоанн и Павел более других говорят о Христе как о Логосе, что весьма сближает их с эллинской традицией. Сочетание в фигуре Христа атрибутов Логоса и Сына, позволяет потенциально выстраивать теорию близкую к эллинской (неоплатонической) теории эманаций и "теургии". Что и делали гностики (как одни из представителей раннего христианства).

Re: о богосыновстве

[pavellogo.livejournal.com]

Что касается католичества, я не собираюсь здесь Вас оспаривать (и тем более выносить оценочные суждения), т.к. всего лишь привожу синтетическую точку зрения некоторых православных теологов. В любом случае, схоластика (в особенности Фомы Аквинского, составляющая основной интеллектуальный базис католицизма) имеет гораздо меньше предпосылок для мистического праксиса, чем патристика, на которую опирается православие (часто постулирующее именно свою иррациональность).