
Оригинал взят у
sergiusvg в
КрестовоздвижениеПроф. Роберт Тафт о развитии почитания Святого Креста Господня
Крест (почитание) – хотя Иоанн Златоуст говорит, что Христос
«не оставил Креста на земле, но взял его с собой и вознес на небеса» (PG 49:403.61-3),
в христианском мире широко распространены легенды об обретении и распознавании Честного Креста императрицей Еленой в первой половине IV в. Во второй половине IV столетия реликвии Св. Креста использовались в качестве амулетов, хотя эта практика и была осуждена 36-м правилом Лаодикийского собора ок. 360-390 гг. (Mansi 2:570; Gregory of Nyssa, Vie de sainte Macrine, ed. P. Maraval [Paris 1971] 240f, n.2),
Не подобает ... делати так именуемые предохранилища, см. подробнее здесь. Над 36-м каноном Лаодикийского собора следовало бы задуматься производителями и продавцам предметов крестообразной формы с цепочками и надписью "Спаси и сохрани", брючных ремней "Живый в помощи..." ["живые помочи" в народном произношении] и других изделий, изготовленных с целью предохранения носящих их от злых сил. - С. Г. она распространилась от Иерусалима до Антиохии, Каппадокии и Константинополя. Ок. 384 г. Эгерия описала начало литургического почитания Креста в Великую пятницу в Иерусалиме: на Голгофе позади часовни Креста восседал епископ и Древо Крестное и табличка доставались из хранилища и полагались на тетрапод. Реликвии охраняли диаконы, призванные воспрепятствовать тому, что паломники откусывали частички во время лобызания святыни (Дневник 37:2-3). Эгерия также предоставляет древнейшее описание праздника 14 сентября в Иерусалиме, где совершалось обретение Креста, ассоциировавшееся ранее с праздником освящения кафедрального комплекса на Голгофе 13-14 сентября.
( Read more... )