Коваль Кузьма-Демьян

"А ты скуй-ли-ка нам свадебку?"

Дургапур

"Храм любви" в Дургапуре, 1963. Снимать там было опасно, моего отца, переводчика-синхрониста,
и его друга-фотографа предупреждали, что стражи храма могут и убить. Снимок был сделан один-
единственный, "от бедра".

Тишина. Сурб Гехарт

Тишина
превыше ума и слова
гор накрытых
легчайшим снегом
словно камнем
пресотворенья
сквозь воронку
нисходит свет
14.11.11

для rassvet45

Бог-внук?

Дух, без сомнения, есть или не рожденное, или рожденное. И если не рожденное; то два безначальных. А если рожденное; то (опять подразделяешь) рожден или от Отца, или от Сына. И если от Отца; то два Сына и Брата (придумай, если хочешь, что они или близнецы, или один старше, а другой моложе; ибо ты крайне плотолюбив!). А если от Сына; то (скажешь) явился у нас Бог внук? Но может ли что быть страннее сего? Так рассуждают те, которые мудри, еже творити злая (Иер. 4, 25), а доброго написать не хотят. Но я, находя деление необходимым, принял бы Именуемых, не убоявшись имен. Ибо когда Сын есть Сын в некотором высшем отношении, и кроме сего имени, никаким другим не можем означить того, что от Бога единосущно с Богом; то не должно думать, что уже необходимо переносить на Божество, и все дольние наименования даже нашего, родства. Или может быть ты предположишь и Бога-мужа на том основании, что Бог именуется и Отцом, и Божество (η θεοτης), по силе самого наименования, признаешь чем-то женским. Духа же — ни мужем, ни женой, потому что не рождает. А если еще дашь волю своему воображению, и скажешь по старым бредням и басням, что Бог родил Сына от хотения Своего, то вот уже у нас введен Бог — вместе муж и жена, как у Маркиона и Валентина (свт.Григорий Назианзин. Слово о св.Духе).

Для ksaana