Марк 16:14. Freer logion

"И они оправдывались, говоря: Этот век неверия и беззакония Сатаны, который через нечистых духов
не позволяет, чтобы истинная сила Божия была постигнута. Посему яви нам свою справедливость.
И Христос ответил им: Мера лет (царства) Сатаны исполнилась. Но грядут страшные свершения,
и (для тех), за кого, грешных, Я принял смерть, чтобы они могли вернуться к Истине и не грешить
больше и наследовать Духу и нетленной славе чистоты в небесах" (далее сл.стих 15 согласно
каноническому тексту) .

Возможно, сей отрывок является частью одного из вариантов Евангелия от Марка,
о которых писал Климент Александрийский. Слова апостолов из этого отрывка есть
у блаж.Иеронима (Contra Pelagium. II.15).

Изречение Иисуса

"Ради слабых был слаб, ради голодающих голодал, ради жаждущих жаждал"
(Ориген. Толкование на Матфея 13.2).

О Теле Христа и Евхаристии

В дополнение к Кириллу Александрийскому и Аквинату 
http://kiprian-sh.livejournal.com/39735.html


"...Он (Иисус) есть Тот, в Которого мы веруем и о Котором мы имеем твердое убеждение,
что Он есть Бог превечный от начала и Сын Божий, есть само Слово и самопремудрость
и самоистина. Что же касается Его смертного тела и человеческой души, которая была
в Нем, то они - как мы утверждаем - возвышены до величайшего достоинства не только
через свое общение, но также и через свое соединение и срастворение с Ним, они сделались
участниками Его Божества и обожествились. Если же кто-нибудь соблазняется нашим учением
о теле Его, то пусть он спросит греков о материи: они учат, что материя сама по себе не имеет
качества и что она облекается в те только качества, какие угодно ей дать Творцу, и что часто,
отложив первые, она принимает затем и различные. И если это учение правильно, то что
удивительного в том, если качество, в какое облечено было смертное тело Иисуса,
Промышлением Божественной воли изменилось в эфирное и Божественное?"
(Origen.Contra Cels. 3.XLI).

День побежденных +

Бог вдохнул Свое Дыхание в лице каждому. Наедине. А потом все, наконец, встретились.
После Христова Воскресения. И узнали друг друга. И возблагодарили. Вот она, победа.
Другой не бывает. Все остальные победы - беда. Для обеих сторон. Каждый  себе
думает: "Нет, все-таки я победил... пускай я побежден, но духовно - я победил.."
Самообольщение. На любой войне есть убитые - с обеих сторон. Их не вернуть? Нет.
Так о какой победе речь? Трагический гуманизм, "Летят журавли", "смерть ради жизни" -
здесь не вывезут, хотя многие именно так пытаются выйти из безысходной трагедии
земной победы. Христос Воксрес - единственная Победа. Знаменательно, что Берлин
был по приказу Сталина взят к 1 мая ("Красная пасха" взамен Христовой, с фиксированным
днем, чтоб не плавала, "праздник Труда, Мира и Обновления").
Святой Георгий помог? - 6 мая 1945 была православная Пасха, самая поздняя из всех возможных.
8 мая все было кончено. Если кто еще и сопротивлялся до 11 мая 1945 или до 1.9.1945, или
даже до лета 1946 (Кёнигсбергская цитадель), то делал это на свой страх и риск. Вне мира,
так сказать. При взятии Берлина погибло больше людей, чем жило тогда в Берлине.
Почему Сталин назначил ДП на 9 мая? Очевидно, чтоб не праздновать Победу заедино с
"союзниками", Англией, Францией и США. О том, сколько русских, сербов, украинцев,
поляков, японцев погибло по вине Сталина, Черчилля, Трумэна в 1945-46 гг., я не буду
говорить. По-моему, достаточно ясно, к т о праздновал и празднует победу 8 и 9 мая.
Для меня остаются Пасха и День святого Георгия. А сегодня-завтра - день обычный.
Впрочем, не совсем: два моих любимых поэта рождались и умирали в эти дни,
Лучиан Блага (9.5.1894-6.5.1961) и Йозеф Вайнхебер (1889-9.5.1945).

Мой дед Михаил  до Берлина не дошел. Был ранен под Балатоном.
И слава Богу. И с Японией не воевал - пока доехали, война закончилась.
Зато в 1944 он первый ворвался в город Клуж, где жил тогда Лучиан Блага.

 Он умер в  1961, в 45 лет (в тот год умер и Блага). Я его не видел.


Никаких побед. Все как всегда. Земля под стеклом, под пластиком, под небом. Начинённая
мёртвыми. А живые ходят среди живых и не понимают, что давно уже умерли. И что Воскресение
близко, но его не перетащить ни на чью сторону.