(no subject)

 "И существует Сущий Бог не как-то иначе, но просто и неопределенно,
всё бытие содержа в Себе и предымея. Потому Он и называется
"Царем веков" (1 Тим. 1:17), что в Нем или около Него - всё, что относится
к бытию, к сущему и к наставшему, Его же самого не было,
не будет и не бывало, Он не возникал и не возникнет,
и - более того, - Его нет. Но Он сам представляет
собою бытие для сущих... Ибо Он сам есть Век веков,
пребывающий до веков" (Дионисий Ареопагит, О именах Божиих, 5.4).

"А кто прост, неопределен и сверхсущ - тот и  свободен".
"А где Дух Господень - там и свобода", - вполне истолковано Дионисием.
Так кратко и верно, как ни у кого.
(P.S. Здесь и до яп.югэн недалеко. И до перс.Хал (Радости) Руми).

Имя и Мир

     Юродивый - запевало. Все остальные люди поют заследом за бытием.
Пели себе и пели: лет четыреста.
     А Оптинские старцы явили собой нечто давно не виданное на Руси,
"двинутой" Петром Первым и "построенной в струнку" Николаем I: составили
хор. Духовно в Оптиной не было ни монодии, ни полифонии - была гетерофония,
"как в народной песне" (о.П.Флоренский). Радость о Едином Духе: благодать 
у каждого возникающая сама собой и подхватывающая, голоса летят
свободно. А "запевалой" все-таки был и остается старец Амвросий.

"Ты Самъ Iисусе
 спасеное имя" (свт.Кирилл Туровский, 11 в.).
"Христосъ Има есть" (Записка старца Феодора Козмича, 1849).

Между 11 и 19 веками - о Христе как Имени почти ничего не сказано;
хотя исповедовали сердцем, но уста молчали и на бумагу не легло.
Первым после долгого "умолкнутия" заговорил  открыто, но прикровенно
Феодор Козмич Томский (был ли он Александром I - я этого сейчас не
касаюсь). И сразу же подхватили Оптинские старцы: Амвросий, 
Анатолий, Варсонофий, Нектарий. И, конечно, Иоанн Кронштадтский.
И Вел.Кн.Елисавета Феодоровна. И афониты - "новые" и "старые".
Валаамцы жгли книгу "На горах Кавказа" - не потому, что отрицали 
имяславие, а потому, что считали, что открытие сей тайны для всех
неполезно и может сжечь Мир, который сбывается и живет только
в Тишине. Афониты настояли на раскрытии Тайны. Чем больше их
гнали, тем сильнее разгорался Огонь. Мучениками в итоге стали все.
"Валаамцы" и "афониты", обнявшись, покинули Мир и ушли на Пир.