Имя и Мир

[hoddion]

     Юродивый - запевало. Все остальные люди поют заследом за бытием.
Пели себе и пели: лет четыреста.
     А Оптинские старцы явили собой нечто давно не виданное на Руси,
"двинутой" Петром Первым и "построенной в струнку" Николаем I: составили
хор. Духовно в Оптиной не было ни монодии, ни полифонии - была гетерофония,
"как в народной песне" (о.П.Флоренский). Радость о Едином Духе: благодать 
у каждого возникающая сама собой и подхватывающая, голоса летят
свободно. А "запевалой" все-таки был и остается старец Амвросий.

"Ты Самъ Iисусе
 спасеное имя" (свт.Кирилл Туровский, 11 в.).
"Христосъ Има есть" (Записка старца Феодора Козмича, 1849).

Между 11 и 19 веками - о Христе как Имени почти ничего не сказано;
хотя исповедовали сердцем, но уста молчали и на бумагу не легло.
Первым после долгого "умолкнутия" заговорил  открыто, но прикровенно
Феодор Козмич Томский (был ли он Александром I - я этого сейчас не
касаюсь). И сразу же подхватили Оптинские старцы: Амвросий, 
Анатолий, Варсонофий, Нектарий. И, конечно, Иоанн Кронштадтский.
И Вел.Кн.Елисавета Феодоровна. И афониты - "новые" и "старые".
Валаамцы жгли книгу "На горах Кавказа" - не потому, что отрицали 
имяславие, а потому, что считали, что открытие сей тайны для всех
неполезно и может сжечь Мир, который сбывается и живет только
в Тишине. Афониты настояли на раскрытии Тайны. Чем больше их
гнали, тем сильнее разгорался Огонь. Мучениками в итоге стали все.
"Валаамцы" и "афониты", обнявшись, покинули Мир и ушли на Пир.