Что же переняли Суфи? +

[hoddion]

"Суфи переняли многие религиозные практики и принимали их как Силсилах (цель).
Например, бритьё головы нового вступающего в "Ханках" (монастырь) по линии
Индуского Вурукула и Буддистского Сангха чаша (занбыл или кушкул) для сборки пищи,
пожертвования "шербет" (сладкая вода с ладаном) посытителям или в каргрегации,
вечерах прослушивания и чилла-и-макус (сороко-дневных ретуалы) последовавшимся
змдурцзлз рветылз секта "Ардха мукти". Так же практика кортролирования дыхания
(Хабс-и-Дам) буквальна была взяата из индуской системы йога которая правильно
определена как реперация могла чем делать что нибудь с телом. По словом суфи
певца, Амир Хусро, хотя Хинду не такой же в религии как я, он верит тому же,
которому я, те которые критикуют идолопоклонства хинду должны брать урок у него
в его вуере и преданности в богослужении... Первый хинди поэт и первый Персидский
поэт за пределами Персии, он победил сердцу Индии не смотря на факт что он был
муселманином первого поколения. Популярно известен как поющий борд индии
(Тут-и-хинд) он сегодня постся иллионами соотечесвенниками без какого либо
изменения в тексте его композициях как он пелся семь сот лет назад... Написывая
об индийских женщинах он говорит: "Индийские женщины имеют всё в них. Они
Элигантны, мягкие и имеют в лилость и очарование, не сравнимые в красоте
и безпримерны в мягкой речи. Он чистые, остроумные и умные".

"Баба Фарид (1175-1265 нэ.) тоже известный как Фарид-уд дин Масуд Гандж-е-шакар
из Пак Паттаа, сейчас в Пакистане, был великим суфу светым который писал на Пенджаби.
Говорится его повернул Пенджаби в поэзию и поэзию в Пенджаби. индусы и муселманы
ходят в его могилу даже сегодня.
"Жизнь, он говорил, была невесой
 которой смерть жених приходит забирать:
 Почему ты бродишься в песах, о
 фарид
 ступаешься на колючки и
 чертополохи под свои ноги,
 ищи всемогущего внутри себя
 ни в лесах и пустынях".
 мелогии фарида и его метафор, есть из той земли.
 Так он пел летающих журавлей весни,
 Песные пожари лета, облака муссона - известный как отец Пенджабской поэзии его
 "Доха" (Куплеты) включены в "Ади Грантх" сихов которые дикламируют каждое утро"
 (Не могу больше, конец!).

Comments

[hoddion.livejournal.com]

Я это вывесил для Oхохона и Анфина, им понравилось.
Они ничего о суфизме не знали, кроме стихов Руми.

[germiones-muzh.livejournal.com]

понятно. Желаю счастья.

[ti-ta-nik.livejournal.com]

Я тоже ничего не знала, вернее что-то знала, но не так объемно.
Здорово.
Восток!

[germiones-muzh.livejournal.com]

такой Восток - дело тонкое, ti_ta_nik. А гда тонко, там и рвется. Многие великие суфии приходили к тому, что объявляли себя Аллахом, или, по крайней мере, Исой. И они - примеры и классики в суфизме.
В меня вместятся оба мира -
Но в этот мир я не вмещусь.
Я - суть. Я не имею места! И в бытие я не вмещусь.
(суфий Имадеддин Насими)
Красиво... Но опасно. Чревато прелестью подмены Бога - собой.

[ti-ta-nik.livejournal.com]

Остановимся на формулировке "...Красиво... Но опасно "

Подмена Бога - собой

[hoddion.livejournal.com]

"Когда Халладж говорил: "Ан-аль-Хакк" (Я есмь Абсолют),
он до конца погиб в Боге. Так что тО были слова Божии" (Руми).
А Абу-Язид Бистами лоднажды так пошутил: взошел в Мекке на
башню и возгласил: "Аз есмь Бог, и нет иного, кроме Меня".
Все возмутились, даже онемели все, чтоб его обвинять.
А он просто возгласил им стих Корана.
Истинные суфии не юродствовали, не "переворчивали добро и зло",
а стремились до конца исчезнуть в Боге, достичь состояния "бессамости" (фи-Алла). Были и другие. Как везде.
"Я спросил одного суфия из Трансоксианы: почему ты так
безобразничаешь? А он ответил: Я хочу, чтобы все люди
по сравнению со мной казались ничтожными" (Руми).

Re: Подмена Бога - собой

[ti-ta-nik.livejournal.com]

Спасибо за поддержку. Мне катастрофически не хватает знаний для аргументации, одни лишь чувства... Поэтому...
Очень рада, что ваши знания такие разносторонние и на многих направлениях примемимы. Спасибо вам.

Re: Подмена Бога - собой

[germiones-muzh.livejournal.com]

когда я сказал "гадости" о Руми, я имел в виду, что его биография неоднозначна, Татьяна. Я не сказал бы, что по сравнению с Халладжем он - столп однозначной святости и можно одного возвеличить, а другого осудить. Обратите внимание на грубо провокативный характер суфийских манифестаций (хотя бы Руми, который был цитирован). Вы полагаете, эти провокации не соблазнили "никого из малых сих"? Призываю только к осторожности. Почти все великие поэты исламского востока были суфиями. Их вклад в культуру очень велик. Но нужно быть осторожным. Только и всего. Желаю всем счастья.

Re: Подмена Бога - собой

[germiones-muzh.livejournal.com]

я не буду говорить гадостей о Руми, Художник. Вы знаете - это нетрудно. Насчет Насими... И каббала, и йога, и многое другое шло в ход в разных суфийских орденах. ВАШЕ понимание "чистого суфизма" - это ваше понимание.
Всякую веру можно принять - но только НАСТОЛЬКО, НАСКОЛЬКО ОНА ИСТИННА. Здесь главное - не ошибиться и "на Камени" устоять. Не на песке. А полностью ложных вер, наверное, нет.
Желаю счастья.

Re: Подмена Бога - собой

[germiones-muzh.livejournal.com]

по существу, весь суфизм был очень смелым и опасным мультикультурным и мультирелигиозным экспериментом. Не без достижений. А "превратности метода" были велики. Желаю счастья.

[hoddion.livejournal.com]

Насими, ученик Фазлуллаха, был "хуруфи", а не "суфи",
соединял йогические практики и каббалу. Поздний продукт.
Ранние суфи, мусульманские "монахи", совсем иные. :)

[germiones-muzh.livejournal.com]

Фадлиллах Астрабади для суфиев был таким авторитетом, что и говорить не приходится ни о каком разграничении. Не станем спорить. Желаю счастья.