Что же переняли Суфи? +
Oct. 11th, 2008 12:10 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hoddion"Суфи переняли многие религиозные практики и принимали их как Силсилах (цель).
Например, бритьё головы нового вступающего в "Ханках" (монастырь) по линии
Индуского Вурукула и Буддистского Сангха чаша (занбыл или кушкул) для сборки пищи,
пожертвования "шербет" (сладкая вода с ладаном) посытителям или в каргрегации,
вечерах прослушивания и чилла-и-макус (сороко-дневных ретуалы) последовавшимся
змдурцзлз рветылз секта "Ардха мукти". Так же практика кортролирования дыхания
(Хабс-и-Дам) буквальна была взяата из индуской системы йога которая правильно
определена как реперация могла чем делать что нибудь с телом. По словом суфи
певца, Амир Хусро, хотя Хинду не такой же в религии как я, он верит тому же,
которому я, те которые критикуют идолопоклонства хинду должны брать урок у него
в его вуере и преданности в богослужении... Первый хинди поэт и первый Персидский
поэт за пределами Персии, он победил сердцу Индии не смотря на факт что он был
муселманином первого поколения. Популярно известен как поющий борд индии
(Тут-и-хинд) он сегодня постся иллионами соотечесвенниками без какого либо
изменения в тексте его композициях как он пелся семь сот лет назад... Написывая
об индийских женщинах он говорит: "Индийские женщины имеют всё в них. Они
Элигантны, мягкие и имеют в лилость и очарование, не сравнимые в красоте
и безпримерны в мягкой речи. Он чистые, остроумные и умные".
"Баба Фарид (1175-1265 нэ.) тоже известный как Фарид-уд дин Масуд Гандж-е-шакар
из Пак Паттаа, сейчас в Пакистане, был великим суфу светым который писал на Пенджаби.
Говорится его повернул Пенджаби в поэзию и поэзию в Пенджаби. индусы и муселманы
ходят в его могилу даже сегодня.
"Жизнь, он говорил, была невесой
которой смерть жених приходит забирать:
Почему ты бродишься в песах, о
фарид
ступаешься на колючки и
чертополохи под свои ноги,
ищи всемогущего внутри себя
ни в лесах и пустынях".
мелогии фарида и его метафор, есть из той земли.
Так он пел летающих журавлей весни,
Песные пожари лета, облака муссона - известный как отец Пенджабской поэзии его
"Доха" (Куплеты) включены в "Ади Грантх" сихов которые дикламируют каждое утро"
(Не могу больше, конец!).
Например, бритьё головы нового вступающего в "Ханках" (монастырь) по линии
Индуского Вурукула и Буддистского Сангха чаша (занбыл или кушкул) для сборки пищи,
пожертвования "шербет" (сладкая вода с ладаном) посытителям или в каргрегации,
вечерах прослушивания и чилла-и-макус (сороко-дневных ретуалы) последовавшимся
змдурцзлз рветылз секта "Ардха мукти". Так же практика кортролирования дыхания
(Хабс-и-Дам) буквальна была взяата из индуской системы йога которая правильно
определена как реперация могла чем делать что нибудь с телом. По словом суфи
певца, Амир Хусро, хотя Хинду не такой же в религии как я, он верит тому же,
которому я, те которые критикуют идолопоклонства хинду должны брать урок у него
в его вуере и преданности в богослужении... Первый хинди поэт и первый Персидский
поэт за пределами Персии, он победил сердцу Индии не смотря на факт что он был
муселманином первого поколения. Популярно известен как поющий борд индии
(Тут-и-хинд) он сегодня постся иллионами соотечесвенниками без какого либо
изменения в тексте его композициях как он пелся семь сот лет назад... Написывая
об индийских женщинах он говорит: "Индийские женщины имеют всё в них. Они
Элигантны, мягкие и имеют в лилость и очарование, не сравнимые в красоте
и безпримерны в мягкой речи. Он чистые, остроумные и умные".
"Баба Фарид (1175-1265 нэ.) тоже известный как Фарид-уд дин Масуд Гандж-е-шакар
из Пак Паттаа, сейчас в Пакистане, был великим суфу светым который писал на Пенджаби.
Говорится его повернул Пенджаби в поэзию и поэзию в Пенджаби. индусы и муселманы
ходят в его могилу даже сегодня.
"Жизнь, он говорил, была невесой
которой смерть жених приходит забирать:
Почему ты бродишься в песах, о
фарид
ступаешься на колючки и
чертополохи под свои ноги,
ищи всемогущего внутри себя
ни в лесах и пустынях".
мелогии фарида и его метафор, есть из той земли.
Так он пел летающих журавлей весни,
Песные пожари лета, облака муссона - известный как отец Пенджабской поэзии его
"Доха" (Куплеты) включены в "Ади Грантх" сихов которые дикламируют каждое утро"
(Не могу больше, конец!).
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2008-10-11 02:04 pm (UTC)В меня вместятся оба мира -
Но в этот мир я не вмещусь.
Я - суть. Я не имею места! И в бытие я не вмещусь.
(суфий Имадеддин Насими)
Красиво... Но опасно. Чревато прелестью подмены Бога - собой.
no subject
Date: 2008-10-11 02:52 pm (UTC)Подмена Бога - собой
Date: 2008-10-11 03:32 pm (UTC)он до конца погиб в Боге. Так что тО были слова Божии" (Руми).
А Абу-Язид Бистами лоднажды так пошутил: взошел в Мекке на
башню и возгласил: "Аз есмь Бог, и нет иного, кроме Меня".
Все возмутились, даже онемели все, чтоб его обвинять.
А он просто возгласил им стих Корана.
Истинные суфии не юродствовали, не "переворчивали добро и зло",
а стремились до конца исчезнуть в Боге, достичь состояния "бессамости" (фи-Алла). Были и другие. Как везде.
"Я спросил одного суфия из Трансоксианы: почему ты так
безобразничаешь? А он ответил: Я хочу, чтобы все люди
по сравнению со мной казались ничтожными" (Руми).
Re: Подмена Бога - собой
Date: 2008-10-11 03:38 pm (UTC)Очень рада, что ваши знания такие разносторонние и на многих направлениях примемимы. Спасибо вам.
Re: Подмена Бога - собой
Date: 2008-10-11 04:11 pm (UTC)Re: Подмена Бога - собой
Date: 2008-10-11 03:58 pm (UTC)Всякую веру можно принять - но только НАСТОЛЬКО, НАСКОЛЬКО ОНА ИСТИННА. Здесь главное - не ошибиться и "на Камени" устоять. Не на песке. А полностью ложных вер, наверное, нет.
Желаю счастья.
Re: Подмена Бога - собой
Date: 2008-10-11 04:15 pm (UTC)no subject
Date: 2008-10-11 03:35 pm (UTC)соединял йогические практики и каббалу. Поздний продукт.
Ранние суфи, мусульманские "монахи", совсем иные. :)
no subject
Date: 2008-10-12 01:45 pm (UTC)