hoddion | Entries tagged with дух времени

Хайдеггера растащили на цитаты, а он понятен только в самом процессе полнословного выговаривания и проговаривания, акценты он расставлял лучше всего сам (да и разве бывает иначе?), поэтому хорошо, что его голос сохранился в записи. Слушайте и вникайте. «Мыслить по Хайдегеру? Да пусть мыслят против Хайдеггера, лишь бы говорили дело». Из Хайдеггера сейчас делают гностика, приписывая ему метафизику в тех самых «новых и превращенных формах», от которых он предостерегал – мировоззренчески-антропологические образы мира ничуть не лучше «картины мира» современной науки. Наука, по крайней мере, чувствует открытость и опасность своего положения. А вот «мировоззрение» как частный, целостный и мгновенный взгляд, активно навязываемый всему миру – это безвыходный тупик. Сейчас нет ничего более затасканного, чем слова Гёльдерлина: «Близок Бог и трудно к Нему идти; Но, где опасность – там и спасение». Ещё более затасканное, чем «Красота спасёт мир». Так вот, я скажу: Бог далёк, но идти к Нему легко. Легко для тех, кто хочет идти. А для тех, кто хочет забраться в себя и там лежать, Бог действительно близок, но недостижим. Впрочем, из опасности всегда есть два выхода и два спасения: спасение в ничто и спасение в мир. Макарий Египетский говорит где-то, что по пути Божьему даже не идут, а летят, потому что нет крыльев легче крыльев Духа. Но дорога – далека.

http://banshur69.livejournal.com/260191.html

место возвышенного прозрения не в укромных каморках, а в средостении мира. Оно рождает мысль, которая не касается обособленных и разделённых истин, а проникает в самую суть взаимосвязей, мысль, упорядочивающая сила которой зиждется на комбинаторной способности.
Необычайное наслаждение, что сулят такие умы, похоже на странствие среди ландшафта, необычного как своими просторами, так и богатством деталей. Перспективы сменяются в многоликом хороводе, и взгляд ловит их, сохраняя гармонию и светлую радость, никогда не теряясь среди хаоса и нелепиц, среди мелочей и странностей. При всём изобилии вариантов, на какие только способен творческий дух, при всей лёгкости, с какой он может переходить из одной сферы в другую, он верен самому себе и не теряет из виду взаимосвязь. Кажется, будто сила его возрастает независимо от того, переходит ли он от повода к действию или от действия — к поводу. Такого рода движение можно, несколько изменив прекрасный образ Клаузевица, сравнить с прогулкой по заросшему парку, где из любой точки виден высокий, воздвигнутый в центре обелиск.
Комбинаторная способность отличается от логической тем, что постоянно пребывает в контакте с целым и никогда не теряется среди деталей. Если она всё же касается единичного, то уподобляется циркулю из двойного металла, золотое острие которого упирается в центр. При этом она в гораздо меньшей степени зависит от данных, ибо владеет высшей математикой, позволяющей умножать и возводить в степень везде, где арифметика прибегает к помощи простых сложений.
Поэтому, где бы ни захотел гений вступить на поле наук, он дает людям профессии короткий решающий бой: он легко делает манёвр крылом и ударяет с флангов тех, кто выступает против него развернутым строем. Его превосходство великолепнее и ярче всего проявляется в военном искусстве.
Коль скоро задача рассудка состоит в упорядочении вещей согласно их родству, то комбинаторное заключение обнаруживает своё превосходство, владея генеалогией вещей и умея отыскивать их глубинное подобие. Простое заключение, напротив, ограничивается констатацией поверхностного подобия и пытается измерить на родословном древе вещей листья, не ведая о той мере, что скрывается в самом корне.
Впрочем, хорошего специалиста отличает умение использовать более обширные резервы, чем содержит его дисциплина. Любая важная работа с деталями предполагает хотя бы малую толику комбинаторной способности, и какой мы испытываем восторг, когда уже во введении читаем фразы, сказанные сильно и вместе с тем легко, сквозь которые просвечивает суверенность. Вот соль, неподвластная времени и прогрессу.

(Из "Сердца искателя приключений, фигур и каприччио", гл. Комбинаторная способность).

нашел у

germiones_muzh

Любовь плотскую, так как она жестока, но скоро угасает, живописцы изображают с огнем и крыльями, потому что она иногда, воспламеняя разжигает страсти, а иногда улетает по причин пресыщения. Любовь же к деньгам никто не осмеливался изобразить и представить на картине, может быть, потому что это не любовь, а какое-то неизлечимое бешенство, а может быть, и потому, что невозможно изобразить и написать ее красками.

Ибо она не пятьдесят только, как гидра из басни, имеет голов, которыми передает пищу ненасытному чреву, и не такие имеет она свойства, как это, ничем не удовлетворяемое чудовище, не сотнею только рук вооружена, как Бриарей, но не имеет и крыльев, не знает сытости, ничем не может удовольствоваться. Посему, кто же будет в состоянии или изваять, или представить на картине такое чудовище, в сравнении с которым и Сцилла, при всей своей невероятности, делается вероятною?

Но слово, поскольку оно может запечатлеть все лучше всякой краски и лучше всякого воска способно принимать все виды, сколько будет возможно, попытается изобразить и сию любовь, хотя отказываясь дойти до точности, однако же выставляя на позор зверообразное и неприятное для одержимых ею ее неистовство. Мне кажется, подобна она не отроку (потому что это не любовь, а очевидное неистовство), но какой-то женщине (это и будет признаком ее неразумия и злонравия) зверообразной, дышущей пламенем.

Вместо волос на голове ее тысячи змей, непрестанно шипящих и извергающих смертоносный яд, и тысячи у нее рук с когтями, которыми она одних терзает, в других бросает стрелы, а у третьих вырывает деньги. И также тысячи у нее уст, потому что она не только угрожает и клевещет, но и льстит, и раболепно беседует, и ложно клянется, и для глупых прибытков вымышляет тысячи предлогов.

И глаза у нее смотрят неестественно, не уважая никого: ни друга, ни брата, ни сродника, ни благодетеля, но выказывая в себе что-то суровое, жестокое, свирепое, бесчеловечное, огневидное. Ибо она не взирает на свойство вещей, не принимает во внимание того, что часто, приведя в движение тысячи средств, передавала деньги в руки врагов, а потому в уловленного ею всеивала тысячи грехов.

А слух у ней настолько загражден, что не внимает она ни просьбам, ни воздыханиям, ни сетованиям, ни ругательствам. Иметь крылья, что означает пресыщение, и так ей не свойственно, и ни один здравомыслящий человек не припишет ей даже и ног. Ибо не умеет она ступить и от плененного ею передвинуться на другое место, но, налагая руки на всех, будучи тяжелее всякого железа и свинца, сидит неподвижно, все берет, всех грабит, никогда не насыщается, но множество собираемого обращает в пищу для шире и шире разводимого огня и окончание того, что взято, делает началом тому, чтобы брать еще.

(Преп.Исидор Пелусиот. Письма II.23)

Интересно знать: как бы отреагировали нынешние фарисеи, если бы пришел Христос и толпы неразумных потянулись к Нему за исцелениями, как тогда? "И все, кто прикасались, исцелялись" (с).
(vevyurko)

Кусочек ткани, изготовленной в 12 в. это не Христос, а что-то совсем, совсем другое. Древнеегипетское, наверное. "По вере вашей будет вам".
(origenic)

Открылась бездна
Небесполезна
В стеклянном шаре
Снега задышали
И Ломоносов
Без лишних вопросов
Ум холодит
А в ХХС
Собралось сорок тысяч
Чтоб приложиться
К кусочку ткани
Из Константинополя
Он привезен с Афона
А женщинам вход туда
Запрещен отъинь навсегда
Спешите видеть касаться бездны
Снег пояс Пречистой
И все его топчут
Лишь наш Михайло
Поморски недвижен
И держит сферу
Иовам новым