ИСТОЧНИК

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%84%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B9_%D0%98%D0%B5%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9

Когда в 638 г. Омар взял Иерусалим, девяностолетний Софроний-епископ вышел к нему навстречу,
и арабский полководец, сжегший позднее Александрийскую библиотеку, повелел не трогать христиан
в Священном Городе. Не сравнить с нашествием персидского царя Хосрова Апарвеза в 612 году.
Тогда Шахрабараз по приказу царя сжег дотла и разрушил Иерусалим, уведя в плен почти семьдесят
тысяч христиан. Многие из них были выкуплены иудеями и распяты.

Так и хочется сказать: святой Софроний, суровый, но справедливый Омар. Хосров не тронул
только базилику Рождества в Вифлееме, потому что там были изображены персидские цари-маги.

Посмотреть на Яндекс.Фотках

(Русский Север, 18 в.)

Посмотреть на Яндекс.Фотках

Это не Босх. Автор пожелал остаться неизвестным (конец 16 в.)

С последним письмом вы прислали мне икону, где изображён Адам с животными в раю. Вот я и подумал послать вам со своей стороны рисунок одной птицы, моего самого близкого друга, потому что, если бы я вам послал рисунок змеи, думаю, вы бы испугались. Я назвал её Олет, что по-арабски значит "ребёнок". Олет живёт на холме в пятистах метрах от моей кельи. Ежедневно в полдень я несу ему гостинцы и угощения. Когда я даю ему еду, он берёт чуть-чуть и улетает. Я кричу, чтобы он вернулся, однако он улетает, но вскоре возвращается, тихо подлетает сзади и прячется у меня под жилеткой. Когда я ухожу, он провожает меня на расстояние при¬мерно ста метров, и я, чтобы он не летел за мной дальше и не уставал, бросаю ему крошки, чтобы отвлечь, а сам быстро иду вперёд, пока он не потеряет меня из виду.
Последнее время Олет оставил строгую жизнь и ищет наслаждений! Не ест ни дроблёный рис, ни размоченные в воде сухари, только червячков, причём хочет, чтобы я подносил ему их на тарелке - на ладони, - садится на неё и ест. Прогресс!
В эти дни я наслаждаюсь обществом Олета. Кто-нибудь может сказать: "Почему ты делаешь Олегу исключение? Почему к другим птицам не относишься так же, как к нему?" Отвечаю: когда я зову Олета, он прилетает вместе с другими птицами, своими друзьями; другие сразу на¬брасываются на еду, а Олет прилетает по послушанию и по любви. Даже когда он голоден, может долгое время просидеть вместе со мной, потом я сам напоминаю ему про еду. Сейчас установилась хорошая погода и у Олета много еды, букашек, козявок, но он всё равно прилетает, когда я его зову, хотя он и сыт, - прилетает по послушанию. Как же не радоваться этой усердной любочестной птице больше, чем другим?
Часто от большой любви мне хочется крепко сжать Олета в ладонях, но боюсь, как бы мне не оказаться, как та обезьяна, что крепко прижимает к себе своих детей, так что в конце концов душит их. Потому я сдерживаю своё сердце и радуюсь на Олета издалека чтобы ему не навредить.
Однажды я задержался, и, когда пришёл на холм, Олета уже не было, так как в тот день дул сильный ветер. Я оставил еду в обычном месте и ушёл. На следующий день я пошёл к Олету очень рано, потому что переживал, не съел ли его ястреб. Олет, когда увидел оставленную ему с вечера еду, "искусился помыслом", полетел по направлению к моей келье и стал ждать меня на половине пути.
Увидев меня, он от радости словно сошёл с ума. Я стал его кормить, но ему больше было нужно моё общество, чем еда Я удивляюсь его воздержанию, любви и благодарности. Молитесь, чтобы мне быть подражателем его добродетелей.
Думаю, что я вас не разочаровал, сказал всё без утайки, не спросив разрешения Олега Надеюсь, он не огорчится, хотя и так никто, кроме вас, об этом не узнает... Большой поклон вам от Олега и от меня.
У меня в келье не только птицы, но и все животные, приходящие туда - шакалы, зайцы, ласки, черепахи, ящерицы, змеи, - насыщаются от преизлияния моей любви, насыщаюсь и я, когда насыщаются они, и все вместе, зверие и вси скоти, гад и и птицы пернаты (Пс.148,10) "хвалим, благословим, поклоняемся Господеви".

Нашел у _pam_ 

Стихи Билла Воткинса, перевод, erch,..народный
Где возлегают мощи Николая?
Какое место свято манит пилигрима?
Кой склеп скрывает невредимы
Останки от ветров, снегов, дождей?

Не в Риме тело возлежит его,
Иль под египетским лазурным небом,
В граде Константина иль в Мадриде,
Сокрыты святыня и останки святы.

Сей покровитель чад святый,
Чьи чисты мощи почивают непорочно
Во гробе сокрывшем их святыню
Там где трилистник розы обвивает.

О верный путник, поиск брось.
Ибо церкви ветхой, в Килкенни,
Святителя Николы обретенА гробница,
Хранимая в земле Ирландии святой.

Так отдохни в путь шествуяй, и мало помолись,
Святому покровителю осиротевших чад,
Чьи кости пренесены на брег ирландский,
Сохранны от Вандалов, Гуннов, Мавров.

Святаго Николы почивают мощи зде,
Под мрамором сего пола, защищены.
Услышьте зов паломники блаженны
И сам святитель да благословит всех вас.


Обрел у florentioslg 

"Сам Христос [предстанет] перед ним... как серебро, покрывающее сиянием добродетелей ум, прославляющее его знаниями и, благодаря обожению, делающее его [целиком] светом - подобием Первого Света" (св.Максим Исповедник).

Кипр, 11 в.

"Для ирлaндцa разлукa c cоплеменникaми и родной землей, добровольное изгнание на чужбину было caмым cуровым иcпытaнием и подвигом. Ирлaндцы отпрaвлялиcь нa чужбину - кaк отшельники или кaк миссионеры - именно потому, что cильно любили cвою Родину. Они видели в этой привязанности к земле и клaну предмет самого выcшего духовного преодоления. Для них это был оcобо трудный христиaнcкий подвиг во cлaву Господa. Скитаясь по всему миру, проповедуя и крестя новые нaроды и стрaны, они продолжaли тоcковaть по cвоему изумрудному оcтрову."
И взгрустнулось мне, потому как вспомнил я слова из популярного совецкого фильма - ну не могут люди без легенд (кажется Москва слезам не верит, не помню) Людям нужны легенды! По семейным обстоятельствам, упд-с. И ещё, что где мало фактов там бравурно вступает фантазия.
Вся это правдоподобная тирада могла быть написана, вероятно только русским, и точнее всего только пост-совецким русским. Дa, разлука для ирландца это ОГО-Го, а для остальных - эхе-хе, не так ли? Отправлялись на чужбину яко сильно Родину любили… и всё крестили новые и новые народы, тоскуя и тоскуя. Я то наивный полагал, что они шли ведомые любовию к Своему Создателю и Его благостию, оказывается к Родине и её святости.
Явно, что человек не вполне представляет как жили в Ирландии в первом тысячелетии по Воплощении Христовом. И не очень, скажем, представляет автор любовь ирландцев к Родине, да и с представлением о подвиге... если человек действительный подвижник, то высшей степенью преодоления он будет считать не привязанность к обществу, а более тонкие искушения и особо трудный подвиг это вовсе не отречение от общества, а отречение от себя ради Христа и Евангелия.
Часто я читаю заметки про кельтское православие и сравниваю все, что относится к созданию современного культа "православных кельтов" к положению с подобным культом о кельтском друидизме. Но если по поводу последнего необходимых и достаточных, "исполняющих" сведений просто нет, то уж в отношении христианства в Ирландии и источников, и критики хоть отбавляй. И если язычники додумывают "свою историю", то туда им и дорога - у них страсть к двузначности и неопределенности, и нет нормальных источников (в случае друидизма). Но не ясно зачем христианам, имеющим заповедь "ей - ей, и ни - ни", и читавшим в Писании обращение Бога к пророкам, что если вы видели сон, то и говорите, что видели сон, а не что общались с Мною, додумывать историю собственной веры, имея свидетельства в житиях, летописях, и прочих источниках, которые за невостребованостью останутся макулатурой.
Что знает этот человек о кастовом и клановом обществе ирландцев, о сражениях между монастырями, о сожжениях игуменами монастырей обителей своих внеклановых соседей вплоть "до двери часовни"? Думаю ничего не знает. Маловероятно, что он представляет, и что чувствует человек, который начинает сознавать непреодолимость общего векового согласия на такие вещи. Когда-то мне хотелось сравнить ту жизнь с чем-то современным, и я не ничего не нашел, как только представить помесь индусов и чечен принявших православие, но оставшихся верными своему презрению к шудрам, но зато приобретшим еще и презрение к священству.
Читаешь "современноэ" о святых ирландцах и создается устойчивое впечатление, что людям пытаются внушить представление, что ирландские подвижники, преисполнившись святости от её избытка на Родине, облагодатствовали всю остальную Европу. Я не буду расcтраиваться и искать подтверждения наличия таких взглядов в сети, я просто знаю, что они имеют место быть, быть несмотря на то, что никакого отношения к действительности не имеют. Есть разница между человеком отправляющимся к язычникам от избытка святости в месте воспитания
и между человеком убегающим из места, где его свидетельство не приемлется и бегущим к "иному языку", который признает своих грехи и кается.
Что только ни делал святой Патрик, и последующие ему святые из натуральных ирландцев, но так они и не смогли сломать полностью взлядов на которых строилась общественная жизнь ирландцев, и все сказки о "толлерантности" просветителя Ирландии и ирландских святых к "языческому прошлому кельтов" это только сказки, и относились они к язычеству и его взглядам жесточае жесточайшего, и непримиримие непримиримого. Вопрос только много ли последовало за ними. Да, Ирландия - Инсула санкторум и докторум, - Аминь, но также истинно и свидетельство Христово, что нет пророка в отечестве своем, и все современное почитание кельтских святых если будет уклонятся в сказки про рай, заповедник и питомник для святых в Ирландии, никогда не поймет их и не приимет их свидетельства в Истине, а скатится в маниловщину и лживое мифотворчество, оно же - ненаучная фантастика. И не будет иметь себе ни малости оправдания, потому что свидетельств и много, и возможность их читать и ПОНИМАТЬ есть, а не додумывать, что зависит только от авторов и их трезвости или, увы, их фантазии.

via florentioslg