Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии. 3.3.14

[hoddion]

   После причащения, преподав и (прочим) богоначальное причастие, (иерарх), вкупе со всей полнотою
священного собрания, возносит в заключение священное благодарение. В самом деле, причастие
предшествует преподаянию, (равно как) и участие в мистериях предшествует разделению таинства,
ибо таковы кафолическое благоустроение и чин для всего божественного, (согласно которым) священный наставник первым восходит к причастию и исполняется (святых даров), чрез него ради
всех прочих свыше дарованых, а затем и иным (их) преподает. Поэтому дерзновенно пользующиеся
боговдохновенным учением прежде согласования с ним (как) образа жития (своего), (так) и (духовного)
состояния почитаются неосвященными и отверженными от всего священного законодательства.
Ибо как при солнечном свете первыми исполняются изливаемого сияния чистейшие и прозрачнейшие
из сущностей и (лишь затем) всю полноту проникающего их света (они) солнцеподобно ниспосылают
на пребывающих рядом с ними, так и дерзновенный, не возведенный божественным вдохновением
(в достоинство) избранного руководителя и не ставший во всем богообразнейшим, не должен
предшествовать другим (в раздаянии) всего божественного.