Продолжение начатого +

[hoddion]

 "Было бы жалким провинциализмом думать, что христианство явилось для того, чтобы преодолеть
закон Моисеев. Такого провинциализма не мог бы допустить Апостол язычников, Апостол народов,
ставивший себе целью возвещение веры Христовой во всем мире, "эллинам и варварам,
мудрецам и невеждам" (рим.1:8,14). Ап.Павел, римский гражданин, не мог не знать, что существует
римское право, римский закон, греческий nomos, что весь мир под законом, а не под благодатью
и весь мир оправдаться этой формой закона не может. <...>  Вот мысль Павла во всей ее
универсальности: вера и дела закона - это два принципа, имеющие вечное значение, пред
лицом этих принципов "несть эллин, ни иудей, обрезание и необрезание".
  Все они думали оправдаться делами закона и верили только в закон - эллины и римляне
не менее иудеев, и народы новой Европы, реципировавшие римское право и греческую
культуру, не менее народов древности. Ветхий Завет и ветхий Адам, верящий, что только
законом можно бороться с возрастающим беззаконием, жив и поныне" (Б.П.Вышеславцев,
Этика преображенного Эроса, II 1).