Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии. 3.3.9.

[hoddion]

    А провозглашение после провозвещения мира из священных диптихов (имен) непреклонно
устремившихся к достойному освящению (своей) жизни и благочестно почивших - не только
обращает и руководствует нас примером их жития к блаженному состоянию и богообразной
кончине, но и воспоминает (их) как живущих, (то есть) не умерших, но, как утверждает Божественное
Писание, преставившихся от смерти к божественной жизни. Разумей и следующее обстоятельство:
вечная память о (тех, чьи имена) вонсятся в священные поминальные (диптихи), обнаруживается
не в явлении (обычного) человеческого воспоминания, но, как боголепно мог бы сказать (наш
наставник): "Почитание богообразных и непреложное знание (имен) посвященных (обретается) в Боге",
или, как говорит слово (Божие): "Познал (Господь) своих", и "славна пред Господом смерть преподобных
Его", под "смертью преподобных" подразумевая "совершенство в праведности". Уразумей же священно
и то, что список святых предъявляется незамедлительно (после созерцания) переносимых к божественному престолу достопокланяемых символов, которыми означается и (которыми) восприемлется Христос,
указуя (тем самым) поминающим на нераздельное и премирно-священное единение с Ним (всех
благочестно) почивших.