Т.В.Чумакова. Авраамий Смоленский: книжник и религиозный деятель

http://anthropology.ru/ru/texts/chumakova/avr.html

Ангелология Авраамия Смоленского

"Эсхатологическое произведение Авраамия «Слово о небесных силах и чего ради создан бысть человек и о исходе души» начинается с изложения ноуменальной натурфилософии. Авраамий рассуждает о 12 ангельских чинах, о падении ангелов и о различиях между послушными Бога ангелами и их противниками — падшими. Здесь автор затрагивает важнейшую для православного богословия метафизику света. Если природа послушных богу ангелов согласно «Сказанию» «светла», то падшие «таку же имутъ светлость, но суть огнеомрачни». Природа ангельская, как и душа человеческая родственны этой стихии, особенно высшей ее части — «невещественному» (ноуменальному) огню: («огнь горний безь вещи есть, а долнии с вещию» . Явление этого огня возможно стало благодаря невероятному — рождению и смерти и воскресению Бога в человеческом теле, о чем ежегодно верующим напоминает явление символа воскресения — Пасхального огня. Языки пламени этого огня можно видеть над головами апостолов в иконах «Сошествие Святого Духа». С «невещественным» огнем была родственна природа душ человеческих и высших из тварных созданий — ангелов: «И ангели зовутся огонь»..."

Необходимый камень

В одном из атласов Семена Ульяновича Ремезова

был найден в 1914 году Багровым

известный ранее только по свейским копиям

«Чертеж Сибирския земли», составленный в Тобольске

в 1667 году, по указу царя всея Великия и Малыя и Белыя России

Алексея Михайловича, рачением воеводы Петра Годунова.

Там нет никаких намеков о пути с Колымы на восток.

Но в 1672 чертеж был переиздан с объяснительным «Списком»,

в котором впервые всплывает «необходимый» камень:

«А Амурским морем в Китайское царство ходу нет для того,

что лежит камень кругом всея земли,

от Мангазейскаго моря до Амурскаго,

и тот камень протянулся в море,

и около его обойти никто не может для того,

что льды великие притискают и ростирают.

А взойти на него человеку не возможно,

а есть проход в Китайское царство…»

В анонимном «Описании новыя земли,

сиречь Сибирского царства», сказано так:

«И от Байкала моря пошел пояс камень великой

и не проходной позаде Лены-реки, а пошел тот камень далече

в море-океан на пятьсот поприщ,

и для того с Лены морем в Китайское государство и в великую реку Амуру

проходу и проезду нет».

Камень тот или Нос,

как именовали его в дальнейшем,

есть то ли Шелагский мыс, то ли Чукотский полуостров.

Великоустюжанину Семейке Дежневу, конечно, не было дела

ни до Америки, ни до Азии: он искал и нашел

«коргу», богатую морскими зверями, обогнув, сам того не ведая,

«необходимый Камень», по-чукоцки Рыркайпий, «моржовый мыс».

Собственно, «необходим» сей Нос только из-за льдов,

о чем и рассуждает далее автор «Списка»:

«А от усть Колыми реки и кругом земли

мимо устей рек Ковычи  и Нанаборы и Ильи и Дури до каменной преграды,

как бывает, что льды перепустят, и до того камени парусом добегают в одно лето,

а как льды не пустят и по три года доходят.

А через тот камень ходу день: а как на него человек взойдет,

и он оба моря видит – Ленское и Амурское;

а перешед через камень, приходят на реку Анадыр

и тут промышляют кость рыбью.

А на той земли живут Гилянские люди;

а противно устья Камчатки реки вышел из моря столп каменной,

высок без меры, а на нем никто не бывал…»

И предтеча Владимира Соловьева Юрий Крижанич, сосланный в Тобольск в 1661

для-ради составления полного Лексикона славено-росского,

общаясь с «воинами Ленской и Нерчинской области»,

определенно узнал, «что Сибирь, Даурия, Никания и Китай (или Сина)

с востока омываются одним сплошным океаном».

А в 1687 году в Амстердаме бравый бургомистр Витсен

впервые изобразил «необходимый Камень» на карте:

на месте Чукотской земли нарисовал он Seres Kamen nos Over de Klip,

у северной оконечности коего приписал:  Nebchodimy nos ofte Onmeydelyke hoek.