Эфиопские чудеса +

Снился мне давно сон о рехавитах - их царство прямо за нашей стеной. Их вопрошал о 
судьбах мира сам пророк Иеремия. Ирча, я, наш сын и наш гость - все мы уходим к ним.
Шествие дочери "главного" из них - она в пурпурном одеянии идёт к нам вдоль стены:
а стена вся в мозаиках. Радостные, мы возвращаемся домой - а везде снег, домики,
какие-то воротца, ну прямо чисто старая Москва! Навстречу мне идёт девчонка лет
девяти, в зелёном. Подошла и плюнула мне в лицо. Я из кармана достаю сыр и даю ей
(дома успел прихватить, вот и пригодилось!). Утром я встал и записал песню, которая
слышалась мне утром при пробуждении:

                *      *      *
Индов океан
        и поток Фисон
облекает нас
        с четырёх сторон
К нам причудлив путь
        Если ты не прям
не желай взглянуть
        на Табот Марьям
Сверху  - небеса
        Ластится земля
будто Хузифа
        золотом звеня
Познаём её
        дважды трижды в ночь
каждому даёт
       близнецов и дочь
Смолоду подъяв
       и спустив мосты
свято сыновьям
      стали мы чисты
Мы забыли стыд
     масло и вино
Царство чистоты
     нам предрешено
Там прощенье нег
     размышленья снег
Там молчанья нет
     там один лишь свет

А рехавиты, как известно, ушли в Абиссинию после разрушения Иерусалимского Храма. Иеремия
скрыл огонь в пещере-колодце вместе со скрижалями. После долгих скитаний сыновья Рехава
поселились у истоков Голубого Нила - он каждую субботу приносил им еду, а питались они только
плодами. У каждого из них было по трое и больше детей. Старшие мальчики всегда становились
священниками, средние - воинами, младшие - поэтами или пахарями. Если первой рождалась
девочка - её посвящали Богу наравне с мальчиками. "Субботняя река" - прообраз реки
Самватас армянских и византийских хроник. Даже Киев называли "Самватас". + 

Эфиопские чудеса +

  "Маба Сион избрал себе особенным праздником
день распятия Господа. "Если бы Он не умер
за нас, разве Он воскрес бы?.. Чем память смерти
Господа нашего ниже нашей памяти Воскресения
Его?" ... Готовясь к празднику, сам молол, месил
и пёк хлебы, рубил дрова и носил их на плечах
и голове, уподобляясь Господу нашему, 
понесшему Древо Крестное, да спасет создание
Свое. Людям, стекавшимся к нему, он давал 
вкусить от тех хлебов и напоил их чашей;
"хлеб памяти" совершал чудеса; один монах,
открыв сосуд, куда он положил "хлеб памяти".
увидел вместо него Богоматерь с Младенцем.
От великой любви к Господу Маба Сион 
захотел понести Страсти Его, но язвы на руках
и ногах были бы открыты постороннему взору,
и он вбил камнем два острых шила в свои
колена. И Господь возлюбил его, Сам явился
к нему во время совершения литургии и посвятил
его, как посвятил Стефана архидиакона 
и Михаила Архангела и святого Иоанна по
чину их. В другой раз святой вознёсся
в Иерусалим небесный, где присутствует
при совершении Небесной литургии".
(Житие Маба Сион - в кн.А.Н.Веселовского
"В поисках Грааля").

Патриарх Иов - жил в Центральной Азии?! +

 А "страна Уц" - оказывается, находилась в Согдиане, близ древнего Хорезма (Xwarezm).
 (Скорее всего, оттуда был родом Заратуштра (Zardusht).
 Именно там говорил БОГ Иову из бури.

 Источник http://hojja-nusreddin.livejournal.com/1769234.html
 

Ангели в Китаях, короли в Литвах..

 *   *   *
Звук танчайший - австралийный,
звук веселый - италийный,
звук глубокий, рев небесный -
из Андрониевской глины,
звук живой - звенигородский,
веский колокол - московский,
сымфонический - ростовский,
псковский колокол - просвет,
вологодский - грозный бред,
питерский -  н о в о з а в е т:

погрузилися в молчание
обрели свое звучание

Эврика! +

Вот, даже Преподобный Григорий Синаит говорит о рае земном, где обитают рехавиты (их же
поздние греки-римляне неправильно обозвали "гимнософистами"):

"Существует двоякий рай - чувственный и духовный, то есть едемский и благодатный.
 Едем - место весьма высокое, поднимающееся до самого третьего неба, как говорят
[духовные] писатели. Он [Едем] ни нетленен безусловно, ни тленен в полном смысле
этого слова. Находясь на рубеже тления и нетления, он всегда красуется цветами
и богат незрелыми и созревшими плодами. Гниющие деревья и перезрелые плоды,
низвергаясь на землю, делаются [в едемском раю] благовонным прахом и не издают
запаха тления, как земные растения. Это происходит от великого избытка там всегда
изливающейся благодати освящения. В средине [рая] проходит река Океан, предназначенная
к постоянному орошению его. Из нее выходят и по четырем направлениям изливаются [потоки].
Их течением сыпучая земля и павшие листья сносятся и доставляются индейцам и эфиоплянам,
у которых пахотные земельные участки всегда затопляют соединенные вместе Фисон и Геон,
пока, вновь не разделившись, они орошают один Ливию, другой Египетскую страну" 
(Главы зело полезные. 10. Перевод Епископа Вениамина (Милова).

Двуедин

Всё прекрасное - в молчанье.
Всё невидимое - мчанье.