Учение Аддая Апостола +

[hoddion]

 





  "Он (Ханаан) вышел из Урхи в четырнадцатый день (месяца) адара и вошел в Иерусалим
в двенадцатый день (месяца) нисана, в четвертый день недели. И он нашел Христа в доме
Гамалиила, учителя иудеев. Ему было прочитано письмо, в котором было написано так:
"Авгар Уккама - Иисусу, исцелителю благому, объявившемуся в пределах Иерусалимских.
Мир господину моему! Я слышал о Тебе и о Твоей исцеляющей силе, что не лекарствами
травами излечиваешь Ты, но словом Твоим глаза слепых отверзаешь Ты, хромых ходячими
делаешь Ты, прокаженных очищаешь Ты, глухих слышащими делаешь Ты, и духов и демонов
[изгоняешь Ты], и болящих словом Твоим исцеляешь Ты. Также мертвых воскрешаешь Ты.
И когда услышал я о тех великих чудесах, которые совершаешь Ты, подумал я, что Ты или Бог,
который сошел с небес и совершил такое, или Ты - Сын Бога, творящий все это. Поэтому я
написал Тебе, умоляя, чтобы Ты пришел ко мне (к тому), который кланяется Тебе, и болезнь
некую, имеющуюся у меня, исцелил так, как я уверовал в Тебя. Также слышал я еще и то,
что иудеи ропщут на Тебя, и преследуют Тебя, и хотят Тебя распять, и смотрят, [как бы]
навредить Тебе. У меня есть один маленький и прекрасный город, достаточный для двоих,
чтобы жить в нем в мире".

   И когда Иисус получил письмо в доме первосвященника иудеев, он сказал Ханаану-архивисту:
"Иди и скажи ему, господину твоему, пославшему тебя ко Мне: "Блажен ты, который, хотя и не
видел меня, уверовал в Меня. Ибо написано обо Мне, что те, кто видят Меня, не поверят в Меня,
а те, кто не видят Меня, уверуют в Меня. (Но что касается того), о чем написал ты Мне, чтобы Я
пришел к тебе, то так как всё, для чего Я был послан сюда, ныне Я завершил, то Я поднимусь
к Отцу Своему, который послал Меня. И, поднявшись к Нему, Я пошлю к тебе одного из учеников
Моих, который болезнь некую, имеющуюся у тебя, исцелит и излечит. И всех, кто с тобой, он обратит
к жизни вечной. И город твой да будет благословен и враг снова не овладеет им вовеки".

(Перевод с сирского Е.Мещерской)

Comments

[taro-dalini.livejournal.com]

И кто из учеников Господа был послан на излечение Авгара? И какой маленький город он предлагал для спокойной жизни? Странно, почему в письме он говорит о том, что иудеи хотят распять, когда этим видом казни ведали римляне...

[hoddion.livejournal.com]

Ученика звали 'Addy, позднее отождествили его с Фаддеем.
Маленький город - Урха, столица Осроэны, небольшого
княжества на Западе Парфии (ныне турецкая Урфа).
Там правил Авгарь Уккама (Черный). Туда он и звал Иисуса.
*иудеи хотят распять*
вообще-то сей способ казни выдумали персы.
Конечно, сирийцы могли и не знать таких тонкостей,
что ведают римляне, а убить Христа хотят иудеи...

[ex-nselez.livejournal.com]

Это поздняя легенда (впервые появляется только в IV веке у Евсевия в его "Церковной истории"), призванная возвысить Эдессу над Адиабеной. В ней переплетено несколько преданий и сделано несколько неисторических отождествлений, в частности с Авгаром Уккамой отождествляется Авгар VIII Великий, который царствовал во 2-й пол. II века (176-211); у обоих отцы носили имя Ма`ну. Всё это разобрано еще Сегалем (Segal, J. B., Edessa: 'The Blessed City'. Oxford: Clarendon Press, 1970). Эта книга у меня есть в djvu; если захотите почитать, могу выложить в файлообменник.

[hoddion.livejournal.com]

Cпасибо. Почитал бы с удовольствием.

[ex-nselez.livejournal.com]

http://www.sendspace.com/file/munshr

[guest-2.livejournal.com]

Странно, почему в письме он говорит о том, что иудеи хотят распять---------------------

А кто кричал, что кровь Его на них и детях их, римляне? Кто заказл, тото отвечает больше. Как помните, Пилат умыл руки...

[taro-dalini.livejournal.com]

Речь шла о ВИДЕ казни, несвойственной иудеям, а не о народе, который, в итоге, по определению поступил так, чтобы "от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность"(Рим. 11:11)

[guest-2.livejournal.com]

Вы знаете, я не выношу, когда выдирают кусок из целого. Это протестантизм. Так вот, ап. Павел в своем послании к римлянам сказал совсем не то, что вы хотите видеть. Итак гл. 11 стих 11:

1 Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.
2 Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:
3 Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.
4 Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.
5 Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.
6 Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.
7 Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,
8 как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.
9 И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;
10 да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.
11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
12 Если же падение их - богатство миру, и оскудение их - богатство язычникам, то тем более полнота их.

[taro-dalini.livejournal.com]

Спасибо, я много раз читала "Послание к римлянам":) Повторюсь еще раз, изначально, хозяину дневника я задала вопрос абсолютно иного смыслового содержания, чем то, что Вы пытаетесь мне объяснить:) Мира Вам!

[nika-el.livejournal.com]

Красиво. Известное предание, но - в красках.

[lanfranco.livejournal.com]

А вы сами верите в эту легенду? Или это уже миф, живущий самоценной исторической жизнью, независимо от происхождения?

[hoddion.livejournal.com]

Второе.