![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hoddion После священносовершения этих (действий), представ согласно заповеданному уставу
(чинопоследований) пред святейшими символами, иерарх вкупе с достославным сонмом
иереев омывает руки водою. И действительно, омытый, - как говорит слово (Божие) - не
требует омовения чего-либо иного, кроме крайних оконечностей своих (рук), ибо даже после
таковго крайнего очищения (он) пребудет независим и недосягаем - как совершенно
единообразный - благообразно нисходя к неосвященным; а обращаясь вновь единственно
к Единому, совершит обращение незапятнанным и неоскверненным, как соблюдающий
полноту и целостность богообразия. В самом деле, священное омовение, как мы уже
упоминали (в другом сочинении), существовало и в подзаконной иерархии, ныне же очищение
рук иерарха и иереев (лишь) символизирует его, ибо приступающие (к причастию) должны
очистить (прежде всего) крайние помыслы (своей) души, приступать же (к нему) подобает (лишь)
после посильного уподобления всечистейшему священнодействию; только в этом случае
(они) - как подобообразные отражения, на (которые) светозарнейшее великолепие премирных
озарений изливает (потоки) собственного света - будут осиянны светозарнейшим богоявлением.
Умовение же иерархом и иереями крайних оконечностей (своих рук) совершается перед святейшими
символами как бы в присутствии (самого) Христа, испытывающего все наши сокровенные
помышления и определяющего Своим тщательным и неподкупно-справедливейшим решением
(меру нашего) очищения; таким образом иерарх приступает к божественным (символам), и,
восславив священные богодеяния, освящает божественнейшее, после чего выставляет
славословимое на лицезрение.
(чинопоследований) пред святейшими символами, иерарх вкупе с достославным сонмом
иереев омывает руки водою. И действительно, омытый, - как говорит слово (Божие) - не
требует омовения чего-либо иного, кроме крайних оконечностей своих (рук), ибо даже после
таковго крайнего очищения (он) пребудет независим и недосягаем - как совершенно
единообразный - благообразно нисходя к неосвященным; а обращаясь вновь единственно
к Единому, совершит обращение незапятнанным и неоскверненным, как соблюдающий
полноту и целостность богообразия. В самом деле, священное омовение, как мы уже
упоминали (в другом сочинении), существовало и в подзаконной иерархии, ныне же очищение
рук иерарха и иереев (лишь) символизирует его, ибо приступающие (к причастию) должны
очистить (прежде всего) крайние помыслы (своей) души, приступать же (к нему) подобает (лишь)
после посильного уподобления всечистейшему священнодействию; только в этом случае
(они) - как подобообразные отражения, на (которые) светозарнейшее великолепие премирных
озарений изливает (потоки) собственного света - будут осиянны светозарнейшим богоявлением.
Умовение же иерархом и иереями крайних оконечностей (своих рук) совершается перед святейшими
символами как бы в присутствии (самого) Христа, испытывающего все наши сокровенные
помышления и определяющего Своим тщательным и неподкупно-справедливейшим решением
(меру нашего) очищения; таким образом иерарх приступает к божественным (символам), и,
восславив священные богодеяния, освящает божественнейшее, после чего выставляет
славословимое на лицезрение.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2009-07-16 06:02 pm (UTC)очистить (прежде всего) крайние помыслы (своей) души, приступать же (к нему) подобает (лишь)
после посильного уподобления всечистейшему священнодействию; только в этом случае
(они) - как подобообразные отражения, на (которые) светозарнейшее великолепие премирных
озарений изливает (потоки) собственного света - будут осиянны светозарнейшим богоявлением."
Благодарю за просвещение.
Не приходилось читать подобного о причастии.
no subject
Date: 2009-07-16 08:24 pm (UTC)Сегодня и вчера из головы не выходил вопрос омовения рук.