![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hoddionИмена, которые Он дает Самому Себе
XXV. 158. (24) Он сказал, что Он "свет миру". Нам нужно исследовать аналогичные выражения, поскольку для некоторых они не только аналогичные, но и тождественные. 159. Поэтому Он также "Свет миру", "истинный свет", "свет народов"; свет людям в начале нашего Евангелия: "Созданное в Нём было жизнью и жизнь была светом людям; свет во тьме светит и тьма не объяла Его"; в продолжении того же текста Он назван "светом истинным": "свет истинный, просвещающий всякого человека, приходящего в мир"; "свет народов" в Исаии, как мы это сказали, цитируя: "Я поставил Тебя светом народов, дабы Ты был средством спасения до концов земли".
160. Солнце, разумеется, это чувственно-воспринимаемый свет мира, а после него будет справедливым дать то же самое имя луне и звёздам. 161. Однако, будучи чувственно-воспринимаемым светом, хотя они освещают всякого, находящегося на земле, эти звёзды, согласно Моисею, сотворены на четвёртый день и не являются истинным светом. Но Спаситель, просвещающий существа, наделённые разумом и имеющие главенство для того, чтобы их ум видел то, что ему надлежит видеть, это Он свет умопостигаемому миру, т.е. душам, наделённым разумом, живущим в чувственно-воспринимаемом мире и, кроме того, всем творениям, которые наполняют мир – мир, частью которого, как нас учит Спаситель, является Он [Сам], будучи, без сомнения, руководящим и существенным элементом и, если можно сказать, солнцем, сотворившим великий день Господень. 162. По причине этого дня Он сказал воспринявшим Его свет: "Работайте пока день; ночь приходит, когда человек не сможет больше работать. Пока Я в мире, Я свет миру".
Поскольку Он сказал также своим ученикам: "вы свет миру" и "Да сияет свет ваш перед людьми", 163. мы думаем, что Он относит к Невесте, Церкви, и к ученикам то же самое, что и к луне и к звёздам, чтобы у них был свой собственный свет, или же, чтобы они приняли его от подлинного солнца, дабы просвещать не могущих устроить в себе самих источник света. Поэтому мы называем Павла и Петра светом миру и то, что мы понимаем под миром, светом которого являются апостолы, это их самые обычные ученики, которых они просвещают, но которые не могут просвещать других.
