hoddion | Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии II

О СОВЕРШАЮЩЕМСЯ ПРИ ПРОСВЕЩЕНИИ

Итак, нами благоговейно возвещено, что цель (создания) нашей иерархии - это в меру наших сил
уподобление Богу и единение с Ним. Достигаем же (мы) этого, как наставляет слово (Божие),
единственно посредством священнослужений и (исполнением) священнейших заповедей любви. Ибо "сохранит, - сказал (Иисус), - любящий Меня слова Мои, и Отец Мой возлюбит его, и (Мы) придем
к нему и обитель у него сотвори". Но что же является началом священноисполнения достославнейших
заповедей? - Это (прежде всего) восприятие различных священнословий и священнодействий, более
целесообразно преобразующих наши духовные способности, это приготовление к возведению нас в
пренебесное достоинство, (и, наконец), это утверждение нашего священного и божественнейшего
возрождения. Первоначальное движение души нашей к божественному, - как говорит известный наш
наставник, - это, во-первых, любовь к Богу, а, во-вторых, начальное устремление священной любви
к священноисполнению божественных заповедей - это и есть (начало) неизреченнейшего нашего
обожения.
Обожение же - это рождение свыше, и не обладающий (этим) божественным даром не только
никогда не познает, но и не совершит ничего из богопреданного. И нам, по-человечески говоря,
разве не необходимо прежде всего родиться, и лишь затем уже что-либо совершать, так как вовсе
не существующее ни движения, ни происхождения иметь не может, а если же (что) и существует
каким-либо образом, то только совершая и испытывая (ему) присущее от рождения <...>