Ориген. О началах, Кн.2, X 4

[hoddion]

У пророка Исайи мы находим указание, что у каждого есть собственный огонь, которым он наказывается. Пророк говорит: "Ходите светом огня вашего и пламенем, егоже разжегосте". Этими словами указывается, по-видимому, то, что каждый грешник сам для себя зажигает пламя собственного огня, но не погружается в какой-то огонь, зажженный уже раньше (кем-то) другим или прежде него существовавший. Материей и пищей для этого огня служат наши грехи, которые апостол Павел называет деревом, травою и соломою. Известно, что излишество пищи и неблагоприятное количество и качество ее производят лихорадки, и притом — лихорадки различного рода или продолжительности, смотря по тому, в какой мере допущенное невоздержание подготовило материал и жар для лихорадки, это количество материи, собравшееся вследствие различной неумеренности, и служит причиной или более тяжкой или более слабой болезни. Так, я думаю, и душа собирает в себе множество злых дел и обилие грехов; в надлежащее же время все это собрание зла воспламеняется для наказания и возгорается для мук. Тогда самый ум, или совесть, божественною силою будет воспроизводить в памяти все, некоторые знаки или формы чего ум отпечатлел в себе при совершении грехов, — (будет воспроизводить) все, что сделал гнусного и постыдного, или что совершил нечестивого, и, таким образом, будет видеть пред своими глазами некоторую историю своих преступлений. Тогда сама совесть будет преследовать и бить себя своими собственными рожнами, и сама сделается своею обвинительницею и свидетельницею. По моему мнению, так понимал это и апостол Павел; он говорит: "Между собою помыслом осуждающим или отвещающим, в день, егда судить Бог тайная человеком, по благовествованию моему Иисусом Христом".

Comments

[petit-cochon.livejournal.com]

"Известно, что излишество пищи и неблагоприятное количество и качество ее производят лихорадки."

У меня мечта (и я не шучу) вообще ничего не есть или питаться одним хлебом. И как это возможно, когда я люблю сладости и люблю готовить? И вот каждый лакомый кусочек, даже первый и маленький, мне кажется излишеством. И кода я не ем, и меня спрашивают, почему не ем, неловко отвечать, что я НЕ ЗНАЮ, где грань между много и мало.
(И речь не идёт о "сохранении фигуры").

[dorofej-m.livejournal.com]

Читая о подвижниках первых веков я всегда восхищаюсь ими и у меня тоже возникает мечта питаться хлебом и водою. Но, дух говорит мне :), что мир изменился с тех пор, и люди, и жизнь их (особенно в городах), в-общем, всё совсем-совсем другое. Сегодня такое просто невозможно и не нужно себя обманывать мечтаниями. У нашего времени другой путь, лучше смиренно признать это.

[petit-cochon.livejournal.com]

Я вчера читала в записях старца Паисия Святогорца, как один иеромонах всю жизнь питался хлебом и водой в самых малых количествах. Это было в 7о-ые годы ХХ века.
На след. день origenic пишет, что есть надо мало, чтоб лихорадок не было. А я совсем расхворалась, и думаю, может, от излишеств? :)

[dorofej-m.livejournal.com]

Нужно всё-же отличать духовный смысл (вечный!) от натурфилософских и медицинских представлений древних (которые давно устарели, да и были очень наивны)... Думаю, по поводу проблем со здоровьем лучше обратиться к врачу. Что, впрочем, ни в коем случае не умаляет значения молитвы!

[petit-cochon.livejournal.com]

:) Я немного шучу

[dorofej-m.livejournal.com]

да всё нормально, не бери в голову!

[origenic.livejournal.com]

Хорошо ответил мудрый Филин :)
Присоединяюсь.

А Григорий Синаит говорит, что лучше от всякого блюда отведать
понемногу, так смиренней и проще, чем выдумывать себе диеты или
стремиться только к воде и хлебу. И тут дело даже не во временах,
и Лествичник так говорил, и, если копнуть, Ап.Павел: "Всё мне
позволено, но не всё полезно". Всегда присутствовали две установки:
"сразу и всё" или "тише, тише ползи улитка вверх, до самых высот".

[petit-cochon.livejournal.com]

Спасибо.
Тут не в диетах дело: в том, что вкусная еда - соблазн.
Вот мясо, например, я совсем к нему равнодушна. Я могу отведать маленький кусочек и насытиться, могу этим кусочком насытиться даже не вкусив его, а только подумав о нём, а сладкое... Я его даже боюсь. И в этом смысле оно позволено, но совсем лично мне не полезно. И не было бы здесь подвига жить на хлебе и воде, если бы сладкого не существовало.