(no subject)

[hoddion]

"...Так как мы питаем именно такую веру в Иисуса и не только в Его Божество, которое было в Нем
и которое Он открывал лишь немногим, а также и в Его тело, вид которого Он изменял, когда и перед
кем это Ему было угодно; то мы ввиду этого и говорим так: все мы могли видеть Иисуса, пока Он не
победил еще начальств и властей, пока Он не умер греху; когда же Он победил начальства и власти
и не стал совмещать в Себе ничего такого, что были бы в состоянии созерцать очи каждого человека,
Он перестал быть видимым для всех, которые ранее могли Его видеть. Если таким образом после
Его воскресения из мертвых Он явился не всем, то это сделал Он собственно потому, что принял
в соображение их неспособность.
     И что я говорю: "не всем явился"? Ведь Он не постоянно находился даже и со своими Апостолами
и учениками; даже им Он не всегда показывался, так как и они еще были не в состоянии беспрерывно
созерцать Его присутствие. Ведь Его Божество со времени совершения Им домостроительства стало
сиять еще более ослепительным блеском, так что в этом состоянии Его могли созерцать только Петр,
эта скала, этот как бы начаток Апостолов, и после него двенадцать, когда Матфий заступил место
Иуды; а после всех этих Он явился однажды еще пятистам братиям, затем Иакову, потом, кроме
двенадцати, всем остальным Апостолам, между которыми, может быть, нужно разуметь и семьдесят
учеников; после же всех Он явился Павлу, который, представляя себя под видом преждевременно
рожденного, конечно, знал, почему он выражался именно так: мне, наименьшему из всех святых,
дана благодать сия" (Ориген. Contra Cels. Кн.2, LXIV-LXV).