Св.Ефрем Сирин. Комм. на Диатессарон, 4

[hoddion]

"Возвел Его Дух Святый в пустыню для искушения от диавола", коему по своему обыкновению
не хотел противиться для того, чтобы слышащие о сем не пали духом, думая, что Он потому не
хотел вступить в борьбу с искусителем Своим, что был не в силах преодолеть (его); - и в особенности
для того, чтобы никто из неверующих не имел предлога говорить, что Дух позднее и ниже Сына.
Если бы возвел Его только на борьбу и битву, а не к чести также и покою, то, быть может, правильно
бы сомнение овладевало теми спорщиками, кои пытались сие исследовать. Но если Дух ниже Сына,
то почему Духу дана власть возводить Его в пустыню? Ибо Он открыл Себя, как обладающий такою
властью, когда возводил Его в пустыню. А что Дух возвел Его в пустыню (именно) для искушения
от диавола, то сие есть то же самое, что говорится в ином месте:  "Никто не может войти в дом
сильнаго и похитить сокровище его, если прежде не свяжет сильнаго, и тогда будет похищать
сокровище его" (Мф.12:29).