Образ Николая Чудотворца +
Aug. 5th, 2008 02:54 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hoddion "Образ Николая-чудотворца завершает лик змееборцев: Фёдора, Димитрия, Георгия - изъявление
духа и силы архангела Михаила.
Борьба с драконом - Артемидой-Елейтерой - первый акт, завершающийся посечением священного
кипариса в Плакоме или повержением статуи Артемиды в Мирах (реквизиция храма) - победой
над стихией (элементами) и после этого чудо в Каркове и Арнабанде: очищение источника и открытие
источника. Борьба с Сатанаилом (Велиаром) - с Арием, отвергающим божественность Христа - второй
акт, заканчивающийся "действием": через отречение ("оплеуха" победа над самоутверждением и
обожествлением человека). И третий акт: тюрьма - последнее очищение сомнением
и раскаянием - без маски, которую сняли с него ариане, выжгя ему бороду, - откровенно и получение
даров: из рук Спасителя евангелие - "и ины овцы имам, яже не суть от двора сего и тыя ми
подобает привести, и глас мой услышат: и будет едино стадо, и един пастырь", а от Богородицы
омофор и наутро за обедней от архангела Гавриила митра и паллий. И заключение: в обычном
своем образе с бородой простым человеком-странником - выходит он из Церкви и совершает
чудо в Хоне "разделение воды" перед святилищем архангела Михаила и: воскрешение
зарезанных детей.
Вот какой круг! и как же иначе его выразить, чтобы чувствовалась жизнь в самом ее трепетном
и рвущемся сердце".
духа и силы архангела Михаила.
Борьба с драконом - Артемидой-Елейтерой - первый акт, завершающийся посечением священного
кипариса в Плакоме или повержением статуи Артемиды в Мирах (реквизиция храма) - победой
над стихией (элементами) и после этого чудо в Каркове и Арнабанде: очищение источника и открытие
источника. Борьба с Сатанаилом (Велиаром) - с Арием, отвергающим божественность Христа - второй
акт, заканчивающийся "действием": через отречение ("оплеуха" победа над самоутверждением и
обожествлением человека). И третий акт: тюрьма - последнее очищение сомнением
и раскаянием - без маски, которую сняли с него ариане, выжгя ему бороду, - откровенно и получение
даров: из рук Спасителя евангелие - "и ины овцы имам, яже не суть от двора сего и тыя ми
подобает привести, и глас мой услышат: и будет едино стадо, и един пастырь", а от Богородицы
омофор и наутро за обедней от архангела Гавриила митра и паллий. И заключение: в обычном
своем образе с бородой простым человеком-странником - выходит он из Церкви и совершает
чудо в Хоне "разделение воды" перед святилищем архангела Михаила и: воскрешение
зарезанных детей.
Вот какой круг! и как же иначе его выразить, чтобы чувствовалась жизнь в самом ее трепетном
и рвущемся сердце".
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2008-08-05 11:31 am (UTC)ПОСЛЕ БОЯ
У городишка на краю
В полуразрушенном соборе
Гвоздит прижатую змею
Воитель доблестный Егорий.
Из стародавнишних времен
С оплавленной снарядом фрески
Вполоборота смотрит он
Сквозь время, как сквозь занавески.
Еще танцует пыль, струясь
В косых столбах прямого света,
Как бы упрочивая власть
Надмирно дышащего лета.
И тихо-то как, тихо как!
Нигде не выстрела, ни грома,
Лишь катит дуриком сквозняк
Клочок соломы из пролома.
И змееборец со стены
Разглядывает из-под свода,
Как в час невиданной войны
На плащ-палатках спит пехота...
no subject
Date: 2008-08-05 11:41 am (UTC)кругом...
От непотомственных утешение принимают?
Date: 2008-08-05 03:21 pm (UTC)околе будешь плакать ты, доколе?
Доколе будешь плакать ты, доколе?
Тебя утешить боле не могу...
Я не могу тебя утешить боле,
Не лгу, на этот раз - совсем не лгу.
Пусты те закрома, где Утешение
Приют себе безвременно нашло,
Но перерыв случился в том безвременьи -
И в Лету Утешение ушло.
Ты скажешь - не бывает ни безвременья,
Ни Леты, ни возвышенной любви...
...Пусты те закрома, где Утешение
Оплакивает горести свои.