Эйн Прат и лавра прп. Харитона
Jun. 9th, 2012 05:17 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hoddionОригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
webpadre в Эйн Прат и лавра прп. Харитона
Эйн Прат - это национальный парк в пустыне неподалеку от Иерусалима. Рядом в селении Анатот (в Синодальном переводе Библии - Анафоф) живет tozhe_kot, а еще там родился пророк Иеремия. Мы ехали туда из центра Иерусалима минут 20. Зоар говорила, что поедем в пустыню, но на самом деле это оказались очень живописные поросшие травами холмы, как у меня на родине на Донецком кряже, прорезанные широкими оврагами (их тут называют вади, а на востоке Украины это назовут балкой). Так вот, по словам Елены, на иврите есть 5 разных слов для обозначения пустыни - потому что пустыня может быть очень разная.
Вот так выглядит селение Анатот с дороги в Эйн Прат:
Здесь, на территории национального парка, находится первый монастырь на Святой Земле- лавра преподобного Харитона Исповедника. Монастырь основан ок. 430 года.
Лавра на Святой Земле - это вовсе не то, что обычно себе представляет украинец или россиянин: не большой и богатый монастырь, а организованный по особому типу. Слово "лавра" переводится с греческого как "улица". Первоначально лаврой назывался монастырь, в котором монахи жили поодиночке в келиях или пещерах, а в центре монастыря были церковь и трапезная, куда монахи собирались на воскресные и праздничные богослужения. Отсюда возникла традиция совершения всенощных бдений под воскресенья и праздники: монахи иногда сходилсь в церковь довольно издалека, и надо было каким-то образом занять их на всю ночь - ведь возле церкви ночевать негде, а возвращаться в свою келью на ночь, чтобы утром опять собираться на службу, было затруднительно. Вот и стали всю ночь заполнять особой службой: соединили вечерню с утреней, между ними вставили литию с благословением хлебов, пшеницы, вина и елея - из пшеницы с елеем варили кашу и кормили братию в перерыве между службами, пока читались поучения. Служба оканчивалась на рассвете, совершали Евхаристию, причащались, обедали и уже потом расходились по келиям.
Лавра Харитона Исповедника в 614 году была разрушена персами, и с тех пор не восстанавливалась аж до начала 1980-х годов, когда сюда пришел монах и поселился, понемногу обустраивая монастырь. Сейчас тут по-прежнему один монах, тоже по имени Харитон, из Русской Зарубежной Церкви (в единстве с Московским Патриархатом). Он не рассказывает, сколько лет уже живет тут, и не разрешает себя фотографировать, но Зоар говорит, что живет он тут уже больше 16 лет - может быть, он и есть тот первый монах, что пришел сюда поднимать обитель из руин.
Вон вдалеке слева монастырь прилепился к склону:
Вниз ведет очень узкий и извилистый серпантин. До определенного места доезжают и автобусы. Но мне трудно представить, как тут могут разминуться даже 2 обычные машины. Внизу течет ручей - один из истоков реки Евфрат.
От стоянки к монастырю ведет живописная и не сложная тропа:
Нас ведет лучший гид Израиля Елена-Зоар "Тоже-Кот":
По пути встречается вот такая пещерка, образованная упавшей частью склона. Подобная пещера могла быть и в окрестностях Вифлеема, куда на ночь пастухи могли загонять скот. В такой пещере мог родиться Иисус Христос:
И еще одна довольно большая пещера, над тропой:
Монастырь закрыт от непрошеных гостей. Попасть внутрь можно только по предварительной договоренности с монахом Харитоном. Телефон если кому надо, скину в личку. Вход:
Окрестные красоты. Внизу эвкалиптовая рощица, место для пикников и для омовения в источнике.
А вот так растут каперсы - их цветочные почки (или завязи?) засаливают и используют как закуску или приправу:
В заповеднике много живности, но ее непросто увидеть, а некоторую - скорпионов и змей - и нежелательно :) Здесь живут разные виды сов. А мы видели местногослонопотама или "слонозайца", о котором в псалме 103 говорится: "Камень - прибежище зайцам. Вот этот "зайчик", который на самом деле, по словам Зоар, близкий родственник слона, сидит греется на камне в центре снимка. Присмотритесь:
Кстати, из-за змей и скорпионов тут принято ходить с клюкой - чтобы стук будил живность и давал возможность им спокойно уйти и спрятаться от нежеланной для нас и для них встречи. А также перед тем, как надеть на себя одежду или обуться, одежду и обувь встряхивают - внутри может быть скорпион.
Приходящих к нему паломников отец Харитон встречает с сторожевой собакой (не помню, что за порода, какая-то непростая), угощает сладким травяным чаем и сетует на то, что местные арабы-христиане часто уезжают из страны в поисках благополучия - где их не будут притеснять за веру и где им будет экономически комфортнее, например, в Южную Америку. Недоумевает, как можно променять тишину пустыни и близость святых мест на сытую и довольную жизнь. В речи монаха слышатся нотки демонизации "Запада", что довольно привычно в нынешнем русском православии. Показывает два храма, сделанных с большим вкусом. Это новый храм, который о.Харитон еще продолжает обустраивать:
Обратите внимание на отсутствие иконостаса. Вместо него, как в древности - невысокая алтарная преграда. Как и престол, она выполнена из белого мрамора. А престол ничем не накрыт. Красивый белый мрамор - что может быть лучше? :)
Не только престол, но и семисвечник на нем - из мрамора. Кстати, семисвечник на престоле встречается в православных храмах только в русской традиции, в греческой его, как правило, нет. И заимствован семисвечник из иудейского Храма. Это не что иное, как несколько видоизмененная менора.
Интересно, что здесь же, в семисвечник, вмонтирована и дарохранительница: выдвижной ящичек в основании. Экономия места + никаких стеклянных колпаков. Просто и хорошо.
Жертвенник, на котором приготовляются Дары для Евхаристии. Мрамор и дерево:
А это лучший из напрестольных крестов, какие мне доводилось встречать. Тот же мрамор и серебро:
Старый пещерный храм находится выше. Чтоб в него попасть, сначала надо взобраться по крутой лесенке. Но какие виды! Фотография не передает всего великолепия, которое открывается взгляду.
А это, собстсвенно, старый храм, устроенный в пещере:
Поскольку монах Харитон - не священник, он не может сам совершать богослужения. Литургия совершается периодически теми, кто приходит в гости. Это может быть и группа паломников, если среди них есть священник. Но нам надо ехать дальше, и мы спускаемся.
Лавра преподобного Харитона и национальный парк Эйн Прат впервые включены в программу паломнической поездки по Святой Земле с отдыхом на море в сентябре 2012 года. Места в группе уже заканчиваются. Если есть желание присоединиться к нам - спешите!
webpadre в Эйн Прат и лавра прп. ХаритонаЭйн Прат - это национальный парк в пустыне неподалеку от Иерусалима. Рядом в селении Анатот (в Синодальном переводе Библии - Анафоф) живет tozhe_kot, а еще там родился пророк Иеремия. Мы ехали туда из центра Иерусалима минут 20. Зоар говорила, что поедем в пустыню, но на самом деле это оказались очень живописные поросшие травами холмы, как у меня на родине на Донецком кряже, прорезанные широкими оврагами (их тут называют вади, а на востоке Украины это назовут балкой). Так вот, по словам Елены, на иврите есть 5 разных слов для обозначения пустыни - потому что пустыня может быть очень разная.Вот так выглядит селение Анатот с дороги в Эйн Прат:
Здесь, на территории национального парка, находится первый монастырь на Святой Земле- лавра преподобного Харитона Исповедника. Монастырь основан ок. 430 года.
Лавра на Святой Земле - это вовсе не то, что обычно себе представляет украинец или россиянин: не большой и богатый монастырь, а организованный по особому типу. Слово "лавра" переводится с греческого как "улица". Первоначально лаврой назывался монастырь, в котором монахи жили поодиночке в келиях или пещерах, а в центре монастыря были церковь и трапезная, куда монахи собирались на воскресные и праздничные богослужения. Отсюда возникла традиция совершения всенощных бдений под воскресенья и праздники: монахи иногда сходилсь в церковь довольно издалека, и надо было каким-то образом занять их на всю ночь - ведь возле церкви ночевать негде, а возвращаться в свою келью на ночь, чтобы утром опять собираться на службу, было затруднительно. Вот и стали всю ночь заполнять особой службой: соединили вечерню с утреней, между ними вставили литию с благословением хлебов, пшеницы, вина и елея - из пшеницы с елеем варили кашу и кормили братию в перерыве между службами, пока читались поучения. Служба оканчивалась на рассвете, совершали Евхаристию, причащались, обедали и уже потом расходились по келиям.
Лавра Харитона Исповедника в 614 году была разрушена персами, и с тех пор не восстанавливалась аж до начала 1980-х годов, когда сюда пришел монах и поселился, понемногу обустраивая монастырь. Сейчас тут по-прежнему один монах, тоже по имени Харитон, из Русской Зарубежной Церкви (в единстве с Московским Патриархатом). Он не рассказывает, сколько лет уже живет тут, и не разрешает себя фотографировать, но Зоар говорит, что живет он тут уже больше 16 лет - может быть, он и есть тот первый монах, что пришел сюда поднимать обитель из руин.
Вон вдалеке слева монастырь прилепился к склону:
Вниз ведет очень узкий и извилистый серпантин. До определенного места доезжают и автобусы. Но мне трудно представить, как тут могут разминуться даже 2 обычные машины. Внизу течет ручей - один из истоков реки Евфрат.
От стоянки к монастырю ведет живописная и не сложная тропа:
Нас ведет лучший гид Израиля Елена-Зоар "Тоже-Кот":
По пути встречается вот такая пещерка, образованная упавшей частью склона. Подобная пещера могла быть и в окрестностях Вифлеема, куда на ночь пастухи могли загонять скот. В такой пещере мог родиться Иисус Христос:
И еще одна довольно большая пещера, над тропой:
Монастырь закрыт от непрошеных гостей. Попасть внутрь можно только по предварительной договоренности с монахом Харитоном. Телефон если кому надо, скину в личку. Вход:
Окрестные красоты. Внизу эвкалиптовая рощица, место для пикников и для омовения в источнике.
А вот так растут каперсы - их цветочные почки (или завязи?) засаливают и используют как закуску или приправу:
В заповеднике много живности, но ее непросто увидеть, а некоторую - скорпионов и змей - и нежелательно :) Здесь живут разные виды сов. А мы видели местного
Кстати, из-за змей и скорпионов тут принято ходить с клюкой - чтобы стук будил живность и давал возможность им спокойно уйти и спрятаться от нежеланной для нас и для них встречи. А также перед тем, как надеть на себя одежду или обуться, одежду и обувь встряхивают - внутри может быть скорпион.
Приходящих к нему паломников отец Харитон встречает с сторожевой собакой (не помню, что за порода, какая-то непростая), угощает сладким травяным чаем и сетует на то, что местные арабы-христиане часто уезжают из страны в поисках благополучия - где их не будут притеснять за веру и где им будет экономически комфортнее, например, в Южную Америку. Недоумевает, как можно променять тишину пустыни и близость святых мест на сытую и довольную жизнь. В речи монаха слышатся нотки демонизации "Запада", что довольно привычно в нынешнем русском православии. Показывает два храма, сделанных с большим вкусом. Это новый храм, который о.Харитон еще продолжает обустраивать:
Обратите внимание на отсутствие иконостаса. Вместо него, как в древности - невысокая алтарная преграда. Как и престол, она выполнена из белого мрамора. А престол ничем не накрыт. Красивый белый мрамор - что может быть лучше? :)
Не только престол, но и семисвечник на нем - из мрамора. Кстати, семисвечник на престоле встречается в православных храмах только в русской традиции, в греческой его, как правило, нет. И заимствован семисвечник из иудейского Храма. Это не что иное, как несколько видоизмененная менора.
Интересно, что здесь же, в семисвечник, вмонтирована и дарохранительница: выдвижной ящичек в основании. Экономия места + никаких стеклянных колпаков. Просто и хорошо.
Жертвенник, на котором приготовляются Дары для Евхаристии. Мрамор и дерево:
А это лучший из напрестольных крестов, какие мне доводилось встречать. Тот же мрамор и серебро:
Старый пещерный храм находится выше. Чтоб в него попасть, сначала надо взобраться по крутой лесенке. Но какие виды! Фотография не передает всего великолепия, которое открывается взгляду.
А это, собстсвенно, старый храм, устроенный в пещере:
Поскольку монах Харитон - не священник, он не может сам совершать богослужения. Литургия совершается периодически теми, кто приходит в гости. Это может быть и группа паломников, если среди них есть священник. Но нам надо ехать дальше, и мы спускаемся.
Лавра преподобного Харитона и национальный парк Эйн Прат впервые включены в программу паломнической поездки по Святой Земле с отдыхом на море в сентябре 2012 года. Места в группе уже заканчиваются. Если есть желание присоединиться к нам - спешите!
