![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hoddion Иконы за стеклом. В них отражаются огоньки, наши лица и другие иконы.
Все по Дионисию Ареопагиту? Ан нет: Зазеркалье. И я любовался им.
А теперь не могу:
-------Не могу целовать иконы сквозь стекло.
Согласились бы вы целовать любимого (любимую) только через
стекло?!
Стекло - символ смерти, живой символ, а не образ.
Чистое, холодное, благоухающее (его хорошо протирают
ароматным елеем после каждого целовка). Прозрачное.
Бесстрастное. Да, на нем проступают иконы и тоже
чудотворят. Так и по смерти святые творят чудеса,
не связанные материалом и временем. Но я,
я хочу приложиться к самой иконе "Призри на смирение".
А не к стеклянной. Стеклянная - да светит издалека.
Оклад, риза - это одежда Возлюбленной.
Она срослась с телом. И прекрасно.
Кто хочет - пусть созерцает фото о б н а ж е н н ых икон Богородицы.
И я люблю наготу - дух пусть брызнет без прикрас. Но ведь и "душа - одежда
тела". Риза, если она сделана талантливым мастером, почти что - душа иконы.
И цветы вокруг.
Кажется, в Сирии, в Сиднайе, хранится образ, действительно (in actu)
написанный Ев.Лукой (хотя Еп.Кассиан Безобразов например сомневается
даже в том, владел ли Ап.Лука кистью - из него, мол, сделала иконописца
Византия, а его Евангелие - конечно, словесная икона...). Так вот, с Сиднай-
ской Одигитрии снимают ризу раз в году - 31 щктября, в день памяти
Св.Ап.Луки. Кто действительно хочет увидеть - пусть придет и увидит.
По-моему, это прекрасно.
И прекрасны Закарпатские иконы на стекле. Все в трещинках.
Их целовать - хочется. А витражи Европы - от них один только "улет".
И ничего более. Экстаз от созерцания - но затем соерзнешь на
землю и видишь, что это была "фантазИя". А не "феория" и не
настоящий "экстазис", когда весь покрываешься очами.
"И на стекле иконы не писати, яко вещь прекратительна есть"
(Максим Грек), сиречь легко бьется. Но фреска, например, гибнет
еще быстрей от сырости. Икона на дереве - гибнет от огня (а пожары
на свете в Ср.Века были чаще, чем теперь). Люблю Максима Гречина,
но его мнения о воображении икон на стекле понять не могу. Все
же хороши иконки на стекле Закарпатские - все в трещинках, куда
там византийским и французским мозаичным иконам.
Все по Дионисию Ареопагиту? Ан нет: Зазеркалье. И я любовался им.
А теперь не могу:
-------Не могу целовать иконы сквозь стекло.
Согласились бы вы целовать любимого (любимую) только через
стекло?!
Стекло - символ смерти, живой символ, а не образ.
Чистое, холодное, благоухающее (его хорошо протирают
ароматным елеем после каждого целовка). Прозрачное.
Бесстрастное. Да, на нем проступают иконы и тоже
чудотворят. Так и по смерти святые творят чудеса,
не связанные материалом и временем. Но я,
я хочу приложиться к самой иконе "Призри на смирение".
А не к стеклянной. Стеклянная - да светит издалека.
Оклад, риза - это одежда Возлюбленной.
Она срослась с телом. И прекрасно.
Кто хочет - пусть созерцает фото о б н а ж е н н ых икон Богородицы.
И я люблю наготу - дух пусть брызнет без прикрас. Но ведь и "душа - одежда
тела". Риза, если она сделана талантливым мастером, почти что - душа иконы.
И цветы вокруг.
Кажется, в Сирии, в Сиднайе, хранится образ, действительно (in actu)
написанный Ев.Лукой (хотя Еп.Кассиан Безобразов например сомневается
даже в том, владел ли Ап.Лука кистью - из него, мол, сделала иконописца
Византия, а его Евангелие - конечно, словесная икона...). Так вот, с Сиднай-
ской Одигитрии снимают ризу раз в году - 31 щктября, в день памяти
Св.Ап.Луки. Кто действительно хочет увидеть - пусть придет и увидит.
По-моему, это прекрасно.
И прекрасны Закарпатские иконы на стекле. Все в трещинках.
Их целовать - хочется. А витражи Европы - от них один только "улет".
И ничего более. Экстаз от созерцания - но затем соерзнешь на
землю и видишь, что это была "фантазИя". А не "феория" и не
настоящий "экстазис", когда весь покрываешься очами.
"И на стекле иконы не писати, яко вещь прекратительна есть"
(Максим Грек), сиречь легко бьется. Но фреска, например, гибнет
еще быстрей от сырости. Икона на дереве - гибнет от огня (а пожары
на свете в Ср.Века были чаще, чем теперь). Люблю Максима Гречина,
но его мнения о воображении икон на стекле понять не могу. Все
же хороши иконки на стекле Закарпатские - все в трещинках, куда
там византийским и французским мозаичным иконам.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2008-04-09 12:23 pm (UTC)no subject
Date: 2008-04-09 05:54 pm (UTC)И дух икон ощутим... Порой как бы входишь в него... И иконы имеют лик в незримом. Но войти в дух - и припасть к незримому лику - ох как разное...