Cв.Иустин Философ
Jun. 19th, 2008 10:10 am"Так как мы не знаем первого своего рождения и по необходимости родились из
влажного семени чрез взаимное совокупление родителей и выросли в худых нравах
и дурном образе жизни: то, чтобы не оставаться нам здесь чадами необходимости
и неведения, но чадами свободы и знания, и чтобы получить нам отпущение прежних
грехов, - в воде именуется на хотящем возродиться и раскаявшемся во грехах
имя Отца всего и Владыки Бога. Это одно имя произносит тот, кто ведет приемлющего
омовение к купели, потому что никто не может сказать имя неизреченнаго Бога;
если же кто осмелился бы сказать, чтО оно есть, тот показал бы ужасное безумие.
А омовение это называется просвещением, потому что просвещаются умом те, которые познают это.
И при имени Iисуса Христа, распятого при Понтии Пилате, и при имени Духа Святаго,
который через пророков предвозвестил всё, относящееся к Iисусу, омывается
просвещаемый" (Апология Первая, 61).
влажного семени чрез взаимное совокупление родителей и выросли в худых нравах
и дурном образе жизни: то, чтобы не оставаться нам здесь чадами необходимости
и неведения, но чадами свободы и знания, и чтобы получить нам отпущение прежних
грехов, - в воде именуется на хотящем возродиться и раскаявшемся во грехах
имя Отца всего и Владыки Бога. Это одно имя произносит тот, кто ведет приемлющего
омовение к купели, потому что никто не может сказать имя неизреченнаго Бога;
если же кто осмелился бы сказать, чтО оно есть, тот показал бы ужасное безумие.
А омовение это называется просвещением, потому что просвещаются умом те, которые познают это.
И при имени Iисуса Христа, распятого при Понтии Пилате, и при имени Духа Святаго,
который через пророков предвозвестил всё, относящееся к Iисусу, омывается
просвещаемый" (Апология Первая, 61).