Чудо изгнания змей
Jul. 4th, 2009 12:31 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hoddion"...Это, пожалуй, единственное совпадение "народного жития" святого и книжной агиографии.
Уже говорилось, что это чудо упоминается в "Слове на память св.Александра Ошевенского",
составленном в Выговской пустыни выходцем из Каргополья Даниилом Матвеевым, который
специально оговаривается, что это чудо в житие не вошло, поскольку "многа суть оставляема
за долговременство и забвени бывают". По утверждению Даниила Матвеева, событие это
произошло в мае, в "неделю второпервую Петрова поста", и в честь него празднуется "всенародно,
же даже до сего дне съездом во обитель и празднованием действуется". Видимо, имеется в виду
Богомоленье/Богомолье, хотя оно празднуется во второпервую, то есть третью, неделю
(воскресенье) после Троицы, следовательно, в первое воскресенье Петрова поста".
"Сей преподобный Александр от области и земли Каргопольския пользающих змиев всех отгна,
уже бо не к тому доселе обретаются пресмыкающии змиеве, яко изчезоша молитвами его
и без вести от земли Каргопольския быша. Аще в житии отца нашего Александра о умерщвлении
змиев и изгнании их из Каргопольския области и не повествуется, но многонародным словом сие
свидетельствуется быти истинна, яко молитвами его ползающии змиеве с Каргопольской земли
изгнани" (Даниил Матвеев).
"Ну еще второй следовик - это камень со следом. Вот вы проезжали от реки - Черепаха есть
такая деревня, у которой неба нету над ней <...> Ну, почему там? Молва такая, что, мол,
обманывали они всё. Ну и когда хотели обвинить их в плутовстве или обмане, вот и говорили:
"У вас неба-то нет, вам ни перед кем там ни стыдно, и вот вы" и так далее и так далее.
И вот в этой Черепахе перед часовней был камень, плоский камень, гранит, и на нём был
след ноги, босой ноги. Будто бы, по поверью, по легенде, Александр Ошевенский когда шёл
в эту сторону, когда проклял своё место там: Большой Халуй и Малый Халуй (вы там знаете,
около Ошевенска), и сказал, что вы будете жить у воды, но без воды. Ну вот. А оттуда, когда
двинулся в эту сторону, оставил границу: здесь кончается мой запрет, досюда токо будут
ходить, приползать змеи. И змей у нас здесь никогда нет, а змеи вон почему-то находятся
вон туда около Ошевенска туда и к Архангелу. Вот узнаете, вы вот поедете в Архангело,
узнаете: там есть змеи. Ну вот, так вот этот камень будто бы Александр Ошевенский оставил
след как знак, что тут будет граница для его проклятия" [АКНЦ, №50, Архангельская обл.,
г.Каргополь, зап. от Л.И.Григорьева, 1904 г.р., мест.]
(А.Б.МОРОЗ. Святые Русского севера, ОГИ, Москва, 2009)
Уже говорилось, что это чудо упоминается в "Слове на память св.Александра Ошевенского",
составленном в Выговской пустыни выходцем из Каргополья Даниилом Матвеевым, который
специально оговаривается, что это чудо в житие не вошло, поскольку "многа суть оставляема
за долговременство и забвени бывают". По утверждению Даниила Матвеева, событие это
произошло в мае, в "неделю второпервую Петрова поста", и в честь него празднуется "всенародно,
же даже до сего дне съездом во обитель и празднованием действуется". Видимо, имеется в виду
Богомоленье/Богомолье, хотя оно празднуется во второпервую, то есть третью, неделю
(воскресенье) после Троицы, следовательно, в первое воскресенье Петрова поста".
"Сей преподобный Александр от области и земли Каргопольския пользающих змиев всех отгна,
уже бо не к тому доселе обретаются пресмыкающии змиеве, яко изчезоша молитвами его
и без вести от земли Каргопольския быша. Аще в житии отца нашего Александра о умерщвлении
змиев и изгнании их из Каргопольския области и не повествуется, но многонародным словом сие
свидетельствуется быти истинна, яко молитвами его ползающии змиеве с Каргопольской земли
изгнани" (Даниил Матвеев).
"Ну еще второй следовик - это камень со следом. Вот вы проезжали от реки - Черепаха есть
такая деревня, у которой неба нету над ней <...> Ну, почему там? Молва такая, что, мол,
обманывали они всё. Ну и когда хотели обвинить их в плутовстве или обмане, вот и говорили:
"У вас неба-то нет, вам ни перед кем там ни стыдно, и вот вы" и так далее и так далее.
И вот в этой Черепахе перед часовней был камень, плоский камень, гранит, и на нём был
след ноги, босой ноги. Будто бы, по поверью, по легенде, Александр Ошевенский когда шёл
в эту сторону, когда проклял своё место там: Большой Халуй и Малый Халуй (вы там знаете,
около Ошевенска), и сказал, что вы будете жить у воды, но без воды. Ну вот. А оттуда, когда
двинулся в эту сторону, оставил границу: здесь кончается мой запрет, досюда токо будут
ходить, приползать змеи. И змей у нас здесь никогда нет, а змеи вон почему-то находятся
вон туда около Ошевенска туда и к Архангелу. Вот узнаете, вы вот поедете в Архангело,
узнаете: там есть змеи. Ну вот, так вот этот камень будто бы Александр Ошевенский оставил
след как знак, что тут будет граница для его проклятия" [АКНЦ, №50, Архангельская обл.,
г.Каргополь, зап. от Л.И.Григорьева, 1904 г.р., мест.]
(А.Б.МОРОЗ. Святые Русского севера, ОГИ, Москва, 2009)
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2009-07-04 10:56 am (UTC)Никогда раньше такого не встречала.
Про змей оно как-то привычнее, такой северный Патрик.
no subject
Date: 2009-07-04 11:23 am (UTC)а над углами Земли, другими странами, Небо не простирается".
Древний Китай и Русь :)
А про змей совсем странное, на Руси их изгоняли только
Св.Никола, Св.Георгий и Арх.Михаил. По народной традиции,
все деяния великих святых приписываются местночтимому.
Кстати, в другой легенде Александр Ошевенский повелел
храм поставить и прогонять змей колокольным звоном.
no subject
Date: 2009-07-04 11:27 am (UTC)no subject
Date: 2009-07-04 12:11 pm (UTC)Иеремия, причем это верование воплощено в отгонных календарных
обрядах в день Иеремии. В песнях, исполняемых в этот день,
Иеремия сам прогонял змей или их запугивали его именем,
причем сообщалось, что святой намотает змеям кишки на мотовило"
(А.Б.Мороз ссылается на Сикимича, Бована, Джорджевича).