Sanctus

Читаю "Септуагинту..." Ильи Вевюрко

Возможно, у ессеев существовало учение об однородности субстанции света, которое могло бы служить прямым объяснением того, почему, обращаясь на солнце с молитвами, они тем не менее, очевидно, не считали его божеством.
Во всяком случае, согласно одному из кумранских текстов, опубликванному исследователями под условным названием «Литургическое сочинение», свет Божественного ведения и свет небесных тел различаются только, так сказать, своей абсолютной и относительной интенсивностью:
«Не для Себя разделил Он между светом и тьмой, ибо Он разделил их для сынов человеческих; свет во дни – посредством солнца, в ночи – луны и звёзд; непроницаемый свет пребывает с Ним, и Его знание без конца» (IQ 3925-7). Септуагинте и связанной с ней традиции мы не можем решительно приписать этих воззрений. Здесь трансцендентность Божественного Существа подчёркивается противопоставлением света и тьмы: «Тогда сказал Соломон о храме, завершив строительство его: Солнце сделал знаемым на небе Господь, а Сам изрек намерение обитать во мгле: Созижди Храм Мне! Вот храм превосходный для тебя, чтобы обитать в обновлении (3 Цар.8:53).