Всё то, что нас терзает

И равнодушная Природа:
http://budgyd.livejournal.com/103781.html#comments

И нынешняя вот Поэзия:

Нынешняя поэзия живет в трупе культуры и умрет, когда съест его до конца и обнажатся кости. Кости - это возможность прямого высказывания, первослова. А так первослово живо всегда, это и есть настоящая поэзия. Она не прерывается, существуя в лихие времена в виде дружеской переписки. Всегда можно подать друг другу знак.
(duhov_vek)
Я практично смотрю на жизнь - для меня не символы важны, а прямо - небеса, чины, существа, души, миры. Я понимаю, о чем говорит Мамлеев. Он вроде дело говорит, но проза его омерзительно слепа в отношении того, о чем он здесь говорит. Важно слышать звук, как говорил Блок. Это прямо. Чувство сонастроено миру как знанию о мире. Всё. Не хочу растекаться, как иные, не обретая приращенья себя как смысла, а только огибая застывшие формы своим теченьем.
(nandzed)

И Бестиарий Голубь с подстреленным Духом:

http://russgulliver.livejournal.com/321062.html#comments

Андрей первозданный

А был ли апостол Андрей?
Пусть спорят историки. Миф первичнее их домыслов.
Конечно, был. О нем лишь три раза упоминает Евангелие. «Деяния Андрея» - апокриф, задающий очень важную меру. О Андрее по евангелиям известно лишь то, что он был первым, кого призвал Христос в ученики. Затем, Андрей вместе с другими тремя учениками спрашивает Христа о судьбах мира, сидя на Елеонской горе напротив Храма.
Андрей, наряду с другими апостолами, участвует в рыбной ловле на Тивериадском озере после Воскресения Христа и видит воскресшего Господа. И с ним обедает. О хлебе и вине уже нет речи: теперь на скатерти рыба, испеченная на углях.
Больше о Андрее ни слова. И его первозванность не дает ему никакого приоритета над апостолами. Первый не значит главный. Первый значит последний. Всем слуга. Ап.Андрей таким и стал в христианском мире. Он – мера земной первозданности. В нем нет порывистости Петра. Он не оставил после себя гностического евангелия, как Иоанн.
О нем почти ничего неизвестно, кроме одного: он пошел на север от Галилеи, в Малую Азию, проповедовал там и был распят в Понте. Затем то ли действительно он выжил после распятия и еще раз установил крест в Питиунте, в нынешней Абхазии, и снова был распят. Или же легенда перенесла его деяния туда, на северо-восток.
Далее, полтысячи лет спустя, возникла легенда о его плавании в Крым, на запад от Питиунта по Черному морю. И затем по Днепру на север до Новгорода. Это не выглядит чистой фантазией. В те края давным-давно были проложены пути торговцами оловом и янтарем.
Так или иначе, ап.Андрей своими странствиями проложил по ойкумене путь, очень напоминающий косой крест. Букву «Хи». Знак полноты и первозданности мира.
Он – Андрей »Первозданный», этакий христианский Адам. Уверен, что он был женат, как и многие апостолы.

"Челоумец" на сайте Тараса Сидаша

http://sidashtaras.ru/?idx=470