Андрей первозданный
Dec. 13th, 2011 03:09 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hoddionА был ли апостол Андрей?
Пусть спорят историки. Миф первичнее их домыслов.
Конечно, был. О нем лишь три раза упоминает Евангелие. «Деяния Андрея» - апокриф, задающий очень важную меру. О Андрее по евангелиям известно лишь то, что он был первым, кого призвал Христос в ученики. Затем, Андрей вместе с другими тремя учениками спрашивает Христа о судьбах мира, сидя на Елеонской горе напротив Храма.
Андрей, наряду с другими апостолами, участвует в рыбной ловле на Тивериадском озере после Воскресения Христа и видит воскресшего Господа. И с ним обедает. О хлебе и вине уже нет речи: теперь на скатерти рыба, испеченная на углях.
Больше о Андрее ни слова. И его первозванность не дает ему никакого приоритета над апостолами. Первый не значит главный. Первый значит последний. Всем слуга. Ап.Андрей таким и стал в христианском мире. Он – мера земной первозданности. В нем нет порывистости Петра. Он не оставил после себя гностического евангелия, как Иоанн.
О нем почти ничего неизвестно, кроме одного: он пошел на север от Галилеи, в Малую Азию, проповедовал там и был распят в Понте. Затем то ли действительно он выжил после распятия и еще раз установил крест в Питиунте, в нынешней Абхазии, и снова был распят. Или же легенда перенесла его деяния туда, на северо-восток.
Далее, полтысячи лет спустя, возникла легенда о его плавании в Крым, на запад от Питиунта по Черному морю. И затем по Днепру на север до Новгорода. Это не выглядит чистой фантазией. В те края давным-давно были проложены пути торговцами оловом и янтарем.
Так или иначе, ап.Андрей своими странствиями проложил по ойкумене путь, очень напоминающий косой крест. Букву «Хи». Знак полноты и первозданности мира.
Он – Андрей »Первозданный», этакий христианский Адам. Уверен, что он был женат, как и многие апостолы.
Пусть спорят историки. Миф первичнее их домыслов.
Конечно, был. О нем лишь три раза упоминает Евангелие. «Деяния Андрея» - апокриф, задающий очень важную меру. О Андрее по евангелиям известно лишь то, что он был первым, кого призвал Христос в ученики. Затем, Андрей вместе с другими тремя учениками спрашивает Христа о судьбах мира, сидя на Елеонской горе напротив Храма.
Андрей, наряду с другими апостолами, участвует в рыбной ловле на Тивериадском озере после Воскресения Христа и видит воскресшего Господа. И с ним обедает. О хлебе и вине уже нет речи: теперь на скатерти рыба, испеченная на углях.
Больше о Андрее ни слова. И его первозванность не дает ему никакого приоритета над апостолами. Первый не значит главный. Первый значит последний. Всем слуга. Ап.Андрей таким и стал в христианском мире. Он – мера земной первозданности. В нем нет порывистости Петра. Он не оставил после себя гностического евангелия, как Иоанн.
О нем почти ничего неизвестно, кроме одного: он пошел на север от Галилеи, в Малую Азию, проповедовал там и был распят в Понте. Затем то ли действительно он выжил после распятия и еще раз установил крест в Питиунте, в нынешней Абхазии, и снова был распят. Или же легенда перенесла его деяния туда, на северо-восток.
Далее, полтысячи лет спустя, возникла легенда о его плавании в Крым, на запад от Питиунта по Черному морю. И затем по Днепру на север до Новгорода. Это не выглядит чистой фантазией. В те края давным-давно были проложены пути торговцами оловом и янтарем.
Так или иначе, ап.Андрей своими странствиями проложил по ойкумене путь, очень напоминающий косой крест. Букву «Хи». Знак полноты и первозданности мира.
Он – Андрей »Первозданный», этакий христианский Адам. Уверен, что он был женат, как и многие апостолы.
