"Оставь, чтобы исполнить..."

И, поелику Иоанн объявил: "я недостоин развязать ремень обуви Его", то Господь наш
взял его десницу и возложил на главу Свою: "Оставь, чтобы исполнить нам всякую
правду" (Св.Ефрем Сирин. Толкование на Диатессарон, 4).

Ни на одной иконе я этого не видел, чтобы Господь Своей рукой держал десницу Иоанна
на Своей голове. Ни на одной картине. А ведь это так ясно. Подскажите хоть одну.

Разводящиеся небеса

Что же значит ремень обуви (Мк.1:7), который не развязываешь ты, Креститель Иисусов, житель пустыни, не вкушающий пищи, новый Илия, больше Пророка (Мф.11:9), потому что видел Предреченного, посредствующий между ветхим и новым? — Что значит он? — Может быть, учение о пришествии и воплощении, в котором и самое крайнее не удоборазрешимо, не только для людей плотских и еще младенцев во Христе, но и для тех, которые по духу подобны Иоанну. Но выходит Иисус из воды, ибо возносит с Собой весь мир, и видит разводящиеся небеса (Мк.1:10) — небеса, которые Адам для себя и для потомков своих заключил так же, как и рай пламенным оружием. И Дух свидетельствует о Божестве, потому что приходит к равному; и глас с небес, потому что с неба Тот, о Ком свидетельство. И дух яко голубь, потому что чествует тело (и оно по обожествлении Бог), потому что телесно и вместе издалека видимый голубь привык благовествовать прекращение потопа. Если же по объему и весу судишь о Божестве — ты, мелко рассуждающий о величайшем, и Дух мал для тебя, потому что явился в виде голубя, то тебе прилично поставить ни во что и царство небесное, потому что оно уподобляется зерну горчичному; прилично величию Иисуса предпочесть противника, потому что он называется горой великой (Зах.4:7) и левиафаном (Иов.7:8), и царем всем живущим в водах (Иов.41:25), а Иисус именуется Агнцем (1Пет.1:19), жемчужиной (Мф.13:46), каплею (Мих.2:11), и подобно этому (Григорий Богослов, Слово 39).

По следам святого Брендана...

Посмотреть на Яндекс.Фотках

Ясконтий

Посмотреть на Яндекс.Фотках